长久和平如何持续
冷战结束后，塞缪尔·亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中虚拟了一个“2010年全球战争”，作为对“文明冲突”的直观展示。尽管全球战争没有爆发，“9·11”却似乎印证了他的先见之明。相比之下，斯蒂芬·平克（Steven Pinker）显得比较乐观，他在《人性中的善良天使》中提出：“我们也许正处于人类有史以来最和平的时代”。
斯蒂芬·平克当今西方世界最有影响力的思想家之一，入选《时代周刊》当今世界最有影响力的百人名单。他洋洋洒洒书写了一百多万字，只为说明一个观点：人类的暴力在减少。他从史前人类写到现代社会，从历史学、政治学、经济学、统计学、生物学、心理学多角度进行论证，数据、图表具细无遗，真可谓苦口婆心、诚意拳拳。
在现代人的想象中，原始人淳朴善良，原始生活是一片和平的田园牧歌景象。但是现存的两具史前人类尸体“冰人奥茨”和“肯纳威克人”，他们体内的箭头和石弹，是原始人类使用暴力的历史“罪证”。 斯蒂芬·平克是著名的实验心理学家，他认为暴力来源于人类的“五个心魔”：作为实用手段的工具性暴力、对威权和荣誉的支配欲、报复惩罚的复仇心、以他人痛苦为乐的虐待狂和意识形态暴力。这与另一位心理学家弗洛姆在《人心：善恶天性》中将暴力分为娱乐型、反应（自卫型）、报复型、补偿型大同小异。可见，暴力的来源和形态不难认知，心理学家们对此有一定共识，普通人也不难从生活经验中得出相似结论。
据斯蒂芬·平克分析，史前人类的暴力死亡率高达15％，而到了国家社会中这一比率直线下降到5％。在欧洲，即使在最血腥的17世纪和20世纪上半叶，死于战争的比例也只有3％。而到了21世纪，这个数字只有10万分之8.8。平克承认，他的数据或许不完全准确，但如此大的差距，暴力整体下降的趋势仍然不容置疑。他将这一趋势归纳为六个阶段：平靖进程、文明的进程、人道主义革命、长久和平、 新和平和权利革命。很明显，这六大暴力减少的趋势与人类文明发展的步伐一致。
暴力为什么会减少？斯蒂芬·平克认为，这不仅归功于移情、自制、道德感、理性四位人内心的“善良天使”，还得益于利维坦（国家和司法）、商业、世界主义、理性的滚梯（知识促进理性）五种历史力量。对他人的同情、自我约束的道德感这些内生力量，国家法律的外在约束，对商业利益的共同追求，都使得人类越来越少使用暴力，趋向和平的共赢合作。但是，不难发现，在作者所言控制暴力的五种历史力量中，西方政治思维隐匿其中。
我起初觉得斯蒂芬·平克有些过于乐观。毕竟在千百年的历史长河中，这几十年的平静并不算长久。与其说是人变善良了，理性了，不如说经过大战洗礼的现代人类长大了，成熟了。但是，当撕杀的伤痛逐渐淡忘，战争这头猛兽会不会苏醒，折断人性中的善良天使的翅膀，谁都无法预测。况且，战争并非暴力的惟一形式，战争减少并不等于暴力减少，现代家庭社会中的冷暴力亦不容忽视。退而言之，就算暴力减少，是否就等于人类生活得更幸福呢？福柯的《规训与惩罚》梳理了人类从残忍惩罚到理智规训的历史，最后一句仍然是：“在这种人性中，我们能听到隐约传来的战斗厮杀声”。
可是，掩卷思索，我突然领悟到了斯蒂芬·平克的良苦用心。他竭力陈述暴力减少的事实，只是希望人们理解这个进程的重要意义。他说，暴力减少是由于特定的文化背景下，政治、经济和意识形态发生了变化，可是，如果这些条件出现逆转，暴力仍将卷土重来。与其说作者是乐观的预测，毋宁说是慎重的祈盼。作者是在解释暴力为何会减少，也是在回答长久和平如何持续。
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斯蒂芬·平克当今西方世界最有影响力的思想家之一，入选《时代周刊》当今世界最有影响力的百人名单。他洋洋洒洒书写了一百多万字，只为说明一个观点：人类的暴力在减少。他从史前人类写到现代社会，从历史学、政治学、经济学、统计学、生物学、心理学多角度进行论证，数据、图表具细无遗，真可谓苦口婆心、诚意拳拳。
在现代人的想象中，原始人淳朴善良，原始生活是一片和平的田园牧歌景象。但是现存的两具史前人类尸体“冰人奥茨”和“肯纳威克人”，他们体内的箭头和石弹，是原始人类使用暴力的历史“罪证”。 斯蒂芬·平克是著名的实验心理学家，他认为暴力来源于人类的“五个心魔”：作为实用手段的工具性暴力、对威权和荣誉的支配欲、报复惩罚的复仇心、以他人痛苦为乐的虐待狂和意识形态暴力。这与另一位心理学家弗洛姆在《人心：善恶天性》中将暴力分为娱乐型、反应（自卫型）、报复型、补偿型大同小异。可见，暴力的来源和形态不难认知，心理学家们对此有一定共识，普通人也不难从生活经验中得出相似结论。
据斯蒂芬·平克分析，史前人类的暴力死亡率高达15％，而到了国家社会中这一比率直线下降到5％。在欧洲，即使在最血腥的17世纪和20世纪上半叶，死于战争的比例也只有3％。而到了21世纪，这个数字只有10万分之8.8。平克承认，他的数据或许不完全准确，但如此大的差距，暴力整体下降的趋势仍然不容置疑。他将这一趋势归纳为六个阶段：平靖进程、文明的进程、人道主义革命、长久和平、 新和平和权利革命。很明显，这六大暴力减少的趋势与人类文明发展的步伐一致。
暴力为什么会减少？斯蒂芬·平克认为，这不仅归功于移情、自制、道德感、理性四位人内心的“善良天使”，还得益于利维坦（国家和司法）、商业、世界主义、理性的滚梯（知识促进理性）五种历史力量。对他人的同情、自我约束的道德感这些内生力量，国家法律的外在约束，对商业利益的共同追求，都使得人类越来越少使用暴力，趋向和平的共赢合作。但是，不难发现，在作者所言控制暴力的五种历史力量中，西方政治思维隐匿其中。
我起初觉得斯蒂芬·平克有些过于乐观。毕竟在千百年的历史长河中，这几十年的平静并不算长久。与其说是人变善良了，理性了，不如说经过大战洗礼的现代人类长大了，成熟了。但是，当撕杀的伤痛逐渐淡忘，战争这头猛兽会不会苏醒，折断人性中的善良天使的翅膀，谁都无法预测。况且，战争并非暴力的惟一形式，战争减少并不等于暴力减少，现代家庭社会中的冷暴力亦不容忽视。退而言之，就算暴力减少，是否就等于人类生活得更幸福呢？福柯的《规训与惩罚》梳理了人类从残忍惩罚到理智规训的历史，最后一句仍然是：“在这种人性中，我们能听到隐约传来的战斗厮杀声”。
可是，掩卷思索，我突然领悟到了斯蒂芬·平克的良苦用心。他竭力陈述暴力减少的事实，只是希望人们理解这个进程的重要意义。他说，暴力减少是由于特定的文化背景下，政治、经济和意识形态发生了变化，可是，如果这些条件出现逆转，暴力仍将卷土重来。与其说作者是乐观的预测，毋宁说是慎重的祈盼。作者是在解释暴力为何会减少，也是在回答长久和平如何持续。
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