当功名心遇上了书生气

       大约是两年前，我看了唐浩明先生的曾国藩。曾国藩是一位家国天下耳熟能详的人物，所以可发挥的空间应该很小，在时代的背景下，曾国藩的一举一动都有着深刻的时代烙印。我记得当时我看过之后有一些地方还是不明白，当年辛酉政变，历史书上里里外外没有曾的影子，可在唐浩明的书里，他却是一位像秤砣一样暗暗的左右着中国历史的人物。
       张之洞是一位重视实务的亲洋务派人士，他重视经济实业，认为实业是救中国最好的办法，他大力支持发展洋务运动，在湖北一代创造了中国近代史上的工业革命。但是，在后来看来，仿佛是在朽木上雕花，一座座工厂里里外外的透露着晚清末年的腐败和混乱。
       这三部曲中，我最喜欢的是杨度，在历史书上，我没有见过这位历史人物。没有读到杨度时，完全是不认识。可能关于杨度的史料和介绍比起曾国藩和张之洞也更少，这样，唐浩明先生的发挥余地就更大吧，书里有很多关于爱情，心理的描写，是历史更是小说，我倒是觉得，唐先生写活了杨度。
       杨度是一个悲剧，虽然书里没有像之前的两位一样写到老死，但是我想他四十几岁以后的日子可能真的平淡寂寥。历史的风云依然跌宕起伏，却都与他无干，晚年他成为杜月笙的清客，并暗暗帮助共产党，倾向共产主义，那时的他已经自知不再是这洪流的主宰者。
       纵观杨度的一生，是肆意而狂放的，有湖南少年歌的英气勃发，有奔走疾呼的卖力求索，有过锦衣玉裘的声色犬马，也有过落难隐遁的奔走凌落。他心系家国，少年读书，用现在的话来说，有着正正经经的学生气和少年壮志的责任感，不似那些军阀，戎马出身的袁世凯，布贩子出身的曹锟。他少年跟随王闿运，学习至深至重的中国传统帝王之学，后来留学日本，研究多国宪政， 说他学富五车也不为过。而他，也是一个功名心很重的人，热衷国事。写到这里的时候，我想起了有一次和人讨论慈禧，说她是千古罪人，而我认为，她更像是一个时代悲剧的牺牲品，性格决定一个人的命运，一个统治者的性格决定的却是一个国家的命运。统治者是人，不是机器，慈禧专权跋扈，这也造就了晚清政府一系列的命运。
       说的有点远了，在看杨度的时候，他少年一心追求理想，想通过自己的努力，将自己和老师的一腔学识贡献给国家，然而一系列的碰壁之后，他好像有些迷茫了，悟上佛教也仿佛是借机脱身。直到遇上了袁世凯，依然紧抓着立宪和宰相梦的杨度就像遇到了稻草，竭尽全力去帮助袁世凯称帝，袁世凯短命，即使长寿，我想他下台也是历史的必然。
       历史总是会朝着一个正确的方向缓慢前行。杨度的命也仿佛早就被算定，宰相的命，这个好像不经意的预言，却影响了他一辈子，为了这两个字，他摒弃了自己的信仰，由立宪转投民主共和，又转身为袁世凯称帝摇旗呐喊。他的功名心像一根旗杆，看似是他人生大船中最细的一根木头，却决定了他这一生的方向。他的文采，他救孙中山时的睿智，他杰出的活动能力和组织能力，都成为这艘船上的武器，只是，贴上一心成名相标签的杨度，到头来不知走了多少弯路。
       历史总是这样，那些能让历史垂青的人，总是与民族大义与气节分不开，从这方面来看，杨度不是一个忠于信仰的人， 看起来好像既没有曾国藩家国天下的情怀，也缺少张之洞的脚踏实地。杨度在近代史上不算一个举足轻重的人物，却是一个在时代洪流中激勇探索的典型。
      看杨度，学历史，看古人，论今是，一个人的心里装着家国天下，那便是平民凡夫，也活得坦荡自如，一个人的心里装着功名利禄，也终将会被功名利禄所累。本着书生气的执着，遇上了功名心，就像谢逊遇上七伤拳谱，到头来迷茫不堪，伤人伤己。本着书生气的质朴，遇上了功名心，我想那浮云般的宰相二字，也不过是茶余饭后的笑谈。
       早年的杨度，在日本时，放弃了千惠子和唾手可得的功名财富，与梁启超等人把酒言欢畅谈理想，少年壮志，与他中年时跟随袁世凯反反复复，为袁称帝粉末雕饰相比，初心早已不在。
       叹杨度，历史的选择为梁启超留下了天津饮冰室故居，却罕有文字去记录这位一生在理想世界里呼风唤雨，现实世界里黯然神伤的历史政客。