读阮一峰的博客集有感

在朋友的推荐下看了阮一峰的博客，一个70后的经济学博士，自己创建了一个博客，十年来写了一千多篇博文，内容涵盖的范围非常广，文学、历史、科技、影视等等都有。一开始只是写给自己看，后来看的人越来越多，最近博客集汇总出了一本书叫《如何变得有思想》。（他还翻译过一些书，比较有名的是《黑客与画家》）
我把其中的大部分都看了，感觉还是挺触动。不是因为他写的东西有多出彩，恰恰因为他的文笔很普通。我有一个朋友是中大中文系的硕士，她最近自己开了一个微信公众号，不时原创些文章分享，非常惊叹她能比较轻松地写出如此出色的文字表达。在我身边还有很多文字表达能力很强的人，然而忙碌的生活让大家都极少使用这种记录、沟通方式。阮一峰的很多博文都只是从一本书、一部电影或者一段经历的感受和思考，同样让我触动的并不是其分享有多深度，而恰恰却是大部分都只是广泛浅显的涉猎。但从这些广泛的分享和记录中，能感觉到他是一个对生活有着好奇心、努力独立思考的人。一个普普通通的人，没有你觉得遥不可及的天赋，但以这样的探索、求知、向善的方式生活着，我觉得已经比许许多多的人的生活方式有趣得多。这便是最让我触动的。十年下来，他这些点滴平凡的分享，给了遥远的素未谋面的人，比如我，一些乐趣与共鸣，这样的奇妙力量总是让我感觉敬畏。
《如何变得有思想》显然不会成为流芳千古的卓越作品，它对一个人的意义最大，那就是阮一峰自己。“这本书涵盖了我的过去十年。十年前，我是学生；十年后，先是老师，后来又变成专业的互联网开发者，真是恍然如梦。这个blog从只谈文学，变成了只谈技术。时代的变迁，就这样投射在我的人生上。记得交稿的那一天，有点失落。这本300多页的书，为我前面的人生画上了句号，以后不会再这样写文章了。”
我对记录的理解和以前不大一样，有几年我也长期写日记，累积也有近千篇（很多是流水账般的记录）。那时候对记录的理解更像是一种自我概念、形象的强化，存在感的索求，希望有证据确定自己真实地活过。现在却越来越觉得唯有当下才是有意义的，唯有当下的这个自己才是真实的，而对过去的记忆是为了更好地倾听、了解此时此刻的自己，那个内心充斥恐惧、喧闹、焦虑、胆怯的自己。奥普拉回忆童年时光说：“我有书、有家里缝的洋娃娃、有家务活，我还会常常给农场里的动物起名字，跟它们说话。我坚信，所有那些独处的时光对决定我后来成为什么样的人极为关键。”“我坚信，弥合过往的创伤是人生最艰巨也是最值得的挑战。知道你是何时及怎样被塑造成现在的你，然后你才能改变那些影响。这么做是你自己的职责所在，不关他人的事”。
现实中，阮一峰只是一个普通的博士、老师、员工，他既不是马云、李开复等一路开拓的典型商业成功者，也不是像《哈利波特》的作者罗琳那样非典型的，有着超乎常人的天赋，默默地坚持，最后在某个领域取得了巨大的成就。我们听了好多这些典型或非典型的成功人士的故事、演讲、分享，知道好多奋斗梦想的道理。但客观的现实是，我们绝大部分人，最后并不会成为像他们中的任何一个，而是一辈子都只会是普通平凡的人。我们如何在一个属于普通人的，平淡繁琐、有时觉得重复枯燥的生活里过得更有意思一些？如果你从社交媒体里的吃喝玩乐的分享去寻求答案，恐怕会让你失望。
新精英生涯创始人古典将兴趣分为三层，一层是感官兴趣：通过直观的感官刺激产生的快乐，我觉得身边很多人总是难以自控地就煲剧、胡乱上网一整天、还有过度沉溺于美食、购物，过后却有某种空虚失落感，都属于这类。第二层是认知行为参与的兴趣，也就是有学习加入其中的乐趣。例如有的人在制定自由行的旅行过程中学到了很多东西，因为喜欢喝葡萄酒学到了更多品酒的知识等等。这样的兴趣更加持久稳定，学得越多--得到的乐趣越大--又有更大的动力去继续学得更多更深，形成一种良性循环。第三层则是志趣，与自己的价值观相符合的乐趣，例如爱迪生认为“我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。在我们短暂的人生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了”，这样的价值观给了他持久的毅力投身于发明的艰苦中，并且乐在其中。
　　生活在社交媒体盛行的时代，我们享受着它巨大的积极意义，但习惯了从无穷无尽、频率切换、一个接一个的的碎片化的新信息感受瞬间的满足感后，似乎会让我们渐渐失去深入思考、创造性思考的能力。古典说“当你的大脑吃惯街边麻辣烫，就再也永远无法感受到食物细致的原味了。当你习惯一分钟的烟花，你再感受不到整夜的宁静星空。”
大部分人的大部分时间都流逝在第一层的快乐中，暂且不说追求第三层的快乐，仅仅只要将大部分的时间用在，第二层次“有学习参与进来的兴趣”，我想我们就能得到更有深度、持久、稳定的喜悦感。《如何变得有思想》展示的就是这样一种生活方式，坚持学习、独立思考、怀着好奇去探索。
我很谢谢这本博文集的记录与分享，所以将以上分享予你们。如果你有一点好奇也有一点空闲，可以搜其博客看看。