两个收获

这本书有一个值得学习的地方，就是他会给传主的经历增加一些时代背景，以增加传记的厚度，这个似乎和新闻背景的作用差不多。 比如在开头提到，孔子出生的时候，中国开始有了炼铁的技术，由于有了这样的技术，社会生产力的进步，整个社会层面出现了巨大的变革（我觉得这样也可以解释诸侯变得更强大，也更有了自立门户乃至称霸的实力）。这个从技术层面解释了为何春秋末期会出现礼崩乐坏的局面。虽然，李长之的这部分叙述有马克思的生产力决定生产关系的理论影子，但是用得非常自然。 也因是从这本书里，我注意到了原来读《论语》时忽视的很多细节，比如： 孔子会自黑，他自称为丧家犬。 孔子会无奈，对抱怨守孝三年太长的宰我，他也会说你爱咋咋地。 在面临仕途诱惑时，孔子也会动摇。 鲁国三桓之一的季桓子的叛臣阳虎来请他出山，如果不是弟子子路的阻拦，他几乎就从了。如果孔子为阳虎谋事，他当然就是违背了自己的“君君臣臣父父子子”的信念，也违反了自己““礼乐征伐自天子出”的信条。 正是《论语》这样较为真实的记载，我们今天还能看到一个有血有肉的孔子。 正如李长之在书中说的那样，弟子中间，孔子直率而含蓄，热情而又严肃，活泼而又不失分寸。 而在后人的想象中，孔子面孔越来越严肃，越来越望而生畏，，这真是让人遗憾了。