蓝色的低语（读《幽蓝之神：一种色彩的自我拆解》）

蓝色的低语
——读《幽蓝之神：一种色彩的自我拆解》
滁人也
很喜欢青花瓷的那种蓝色，却从未考究为何喜欢。《幽蓝之神：一种色彩的自我拆解》，这本英国作家卡罗尔•梅弗写的有关蓝色的专著，里面却有相当的篇幅谈到中国青花瓷的蓝色，这真是很有意思的事。
该书的作者卡罗尔•梅弗是曼彻斯特大学艺术历史与视觉研究专业教授，师承世界著名文化史大师、后现代历史叙事学重镇海登•怀特（Hyden White）。已出版《稚气地阅读》（2007）、《黑与蓝》（2012）等作品。梅弗曾作为“诺思罗普•弗莱客座教授”在多伦多大学讲授有关蓝色的课程，并与师生作无数次深入讨论，为写作该书积累下丰富的素材。
可以说，《幽蓝之神：一种色彩的自我拆解》是一部“蓝色百科全书”。该书论及各种出现于宗教、科学、艺术、文学史和当代电影中的蓝色。在书的前言部分，作者认为蓝色是“似是而非”的，是完全自我矛盾，但又相当真实。接着，作者从神话讲起，如认为我们的血液在与氧结合之前是蓝色的，这说法相当荒诞，“虚构掩盖真相，又用真理掩盖虚构。”事实就是如此，这在用宝丽来相机拍摄下来的照片中体现得最为典型。因此，作者在第一篇里写道：“一切皆为蓝色。”并且列举了地球之蓝、宇宙之蓝、文学艺术之蓝等加以佐证，令人信服。
该书能引起读者兴趣的还有非常突出的一点：精彩配图！
该书光洁厚重的纸张配上那些清晰精美的配图，真正显得高端大气上档次。如在讲解“蓝色既悲且喜”中这一章节中，就配有乔托的《耶稣受难》中的天使壁画、乔托的《基督洗礼》壁画、埃斯特•泰克曼为一名漂亮的裸体女性拍摄的宝丽来照片、乔托的《最后的审判》（局部）、弗朗西斯科•德•祖巴兰的《拉斯库瓦斯的悲悯圣母》（油画）等。作者对圣母所披的蓝色斗篷是这样说的：“不仅是为了表示哀悼、希望和天国，而且也是出于经济考虑。”为何与经济相关？原来，诞生于1655年的这幅油画名作，所用蓝色在当时是一种昂贵的颜料，只能用自阿富汗进口的天青石磨制而成，其价值仅次于黄金，这是中世纪画家献给天后的最佳贡品！这样的介绍，全书到处都是，的确“涨姿势”！
最开始谈到中国的青花瓷，卡罗尔•梅弗对霍勒斯•沃波尔收藏的一件名为《金鱼缸》的中国陶瓷，梅弗对这个陶瓷可不是像中国的评论家那样评论其艺术价值、收藏价值什么的，而是说这样庞大的青花瓷器，是“上流社会孩子气十足、如童话般的东西”。对这瓷器没有盖子这一点，作者这样讲解：“如同潘多拉的盒子，而在其瓶口下面的容器里，保存着童年与幼稚游戏的忧郁。”这样的讲解，真是别具一格，饶有趣味。
该书写得极为严谨。这体现在每个章节后面那些非常详尽的“注释”上。凡有引用，都备注到某作者某作品的具体页面。这和作者在该书结尾的“致谢”一样，令人感动。科学、严谨，懂尊重，知感恩，这样的作者写出的作品，毫无疑问能得到读者的最大度的认可。
《幽蓝之神》里，有着蓝色的浅吟低唱，也有着作者的真诚、尊重、感恩，作为读者，惟有细读、倾听，才知其精妙。