波普尔眼中的教训和波普尔身上的教训

卡尔波普尔的这本访谈录里面所总结出的教训中,我认为最重要的教训有三个。

第一个是马克思主义思想在道德上的种种漏洞和陷阱,其一就是为了未来的美好愿景,现在做什么恶事都是暂时的牺牲这种思维,结果未来的美好依然虚无缥缈,而当下的罪恶却已经积累如山;另外一个就是党的组织者通过宣传工具夸大形势,激发矛盾冲突,让不明真相的群众在前面流血牺牲,而自己去运用政治动乱带来的成果,波普尔有力地反思了马克思主义运动中的种种逻辑和道德缺陷。

第二个则是苏联社会主义运动的破产和失败,在波普尔看来,苏联决定性的失败在于他们放弃了探索出一条建立共产主义社会的道路,而将打倒资本主义世界作为仅剩的努力方向,这种不思自我建设而以毁灭他人为仅存目标的做法,实际上就等于宣告苏联再无未来,而萨哈罗夫氢弹以及与之配套的大规模毁灭武器投射系统,也正是在这种没有未来的运动中产生的病症。

第三个则是文化界的历史主义观点,历史主义之所以错误，是因为在现实的混沌当中，任何“必然到来”的事物完全可能因为准备不周而迟来十几代人的时间，而任何看起来岌岌可危“注定消亡”的事物也完全可能在人们的精心呵护下再坚持几个世纪，归根结底，决定现实发展的是千千万万现实实践者的行为相互作用的结果，尽管实践者们力量有限，谁也无力完全把握历史的走向，但这却绝不意味着学者们就该假扮先知去寻找过去的必然性和未来的注定，那能得到的只有一些低成本的伪预言，过去是偶然积累的结果，而未来仍隐藏在可能性的混沌之中，依靠研究历史必然性来预言未来,和赌球骗局的命中率之间并没有太大差别,还需要不断的选择性记忆来自我欺骗。

这三个教训我认为是波普尔的讲话中最有价值的部分,而还有一个教训,则不是由波普尔言传,而是由他身教所反映出来的。

这个教训就是,政治愿景和政治现实之间的差距,就像汽车概念图和汽车实物之间的差距一样大——大约隔着五十座工厂,一百位工程师和两万名工人。

尽管在书中,波普尔提出了很多值得思考的政治思想和政治理论,但是现实政治却是无数细小的博弈和细节工作的结果,结果就是,波普尔老师提出来的那些愿景,离现实有着万里之遥,连到底该从何做起,都没有线索。尽管看上去具有完备的道德逻辑,然而其中很多愿景和现实之间的距离,却似乎像共产主义一样遥远。

至少波普尔老师的心态非常端正,决不因成功总结了前人的错误而洋洋得意,在面对未来时依然要谨小慎微。