我的功力到此为止了

    荣格文集我是倒着看的，到这一本我浅薄的功力耗尽了，可以暂时over了，cease。
    其实这一本的主题，是荣格理论体系的主体，应该好好看。但还是那个想法，没有《荣格自传》作为“密匙”的指引，估计很难看得下去。
    我也没太仔细看。

    最后，用一段荣格的原文表达一下自己的观感吧
    “……意识通过科学与技术的发展的节奏太快，把不再能够与之同步的无意识抛在后面，因此迫使它采取一种防御性的立场，以一种普世性的摧毁意志表达自己。我们时代政治及社会的主义鼓吹每一种可以想象的理想，但是，在这一面具之下，它们追逐的目标是通过限制或者完全禁止个人发展的可能性，降低我们文化的层次。它们实现这一目标，在一定程度上是通过制造一种为恐怖主义所控制的混乱，一种原始的事物状态，这种状态仅仅是提供最基本的生活必需品，在恐惧中度过所谓“黑暗”时代的最为糟糕的时光。这种退化与奴隶制度的经历是否会再次发出要求更多精神自由的怒吼，这还有待考察。”

    “消费”，可能没有人会反对“消费”如今已然充填了城市化人几乎全部生活内容的事实。就连微信里无休止的晒孩子的举动都是靠各种消费作为依托的。除了如何以各种渠道将自己能够花掉的钱投入地花掉，我们还有什么愿意且正在享受着的？荣格的话说在七十年前，错了吗？没有。当然，你可以说一个人可以说过各种各样的话，所有难免有一些会应验。那是你的事。我选择对荣格的书置以最高等级的重视。
    齐泽克在一本书里说当今世界政治实行的是民主和自由，而其要义并不是后进需赶上，而是先进要后退，是既然我得不到，那么咱们就谁都不能得到的抹杀先进的平均主义。这和荣格的话没什么不合之处。我们过得好吗？我们真的很享受这样的世界吗？
    BBC的一个追溯过去的纪录片节目整理了英国流行文化的发生过程，说那时候随着更多的社会下层出身的人进入了高等学府，因而社会下层人士开始要求享有艺术文化的权利。文化艺术向来都是社会少数人的权利。变化的结果催生了各种流行艺术的发展，“我们自己的文化”。流行艺术在真正有品位的人士眼中，压根就算不上艺术。这和齐泽克指出的没什么不合。
    我的个人经历也印证了这一点。九十年代初，中国大陆诞生了真正的流行歌曲并在九五年前后达到高潮。那时候写歌作曲的人都是受过严格音乐教育训练的人。而五年十年的过去，流行歌曲的风貌越来越单一，从业人员的专业素质也越来越低。直到刀郎和凤凰传奇的风行，彻底宣告流行歌曲被教育水平上占中国人口最大比重的群体掌握。电视最火的节目是毕姥爷和他的星光大道，而最神奇的明星就是那位我实在无法直视的农民大哥。周立波虽然是块难以被褒奖的料，但他还是仗义执言了一把：“春晚是给八亿农民朋友看的，我不是农民，我对农民朋友没什么好讲的，所以我不上春晚。”
    我们过得好吗？我们真的很享受这样的世界吗？这完全是自己的事。

    个性化，是荣格以为的，一个人唯一的应该走的道路。但可不要把“个性”这个词理解庸俗了，荣格所谓的“个性”绝不是现如今被大众普遍理解的“个性”。你想知道吗？看书吧。

    最后送上一句我的敬告：果真对荣格有兴趣，先看《荣格自传》；假如你看不下去，就不要勉强自己，就暂时放弃看荣格一切书的计划吧；更不要去看别人写的关于荣格的书，那样是最应该唾弃的读书方式；看书是缘分，缘分有一种含义，其实就是：能力。