把“失败”写得生动，是粲然的本领
1、不一样的“育儿大V”
初识粲然，是在2012年。她常在微博发她家“屎尿屁”小子米尼的各种趣事，以及她与米尼相处玩乐的故事。总会看着看着就哈哈笑起来。当时，我没有意识到，她是育儿大V。
在我的印象中，育儿大V们都有自己总结或习来的一套理论，这些理论无不呼唤“爱与自由”、“孩子的权利”。他们往往摆着一张专家才有的严谨面孔，从原生家庭的重要性讲起，告诫你孩子的某一个行为蕴涵的深层次含义，并传授与你应对之策，随时随地普度与熊孩子奋力抗争的新妈妈们，并借此赢得更多的声望和人气。
身为80后，我深知专家说得有多正确。我们在长大过程中，家里大多都有个强势得可以撑起大半边天的爸爸或妈妈，他们无论相处是否融洽，却出奇一致地对子女有着高标准要求；我们从小被教导 “要懂事”“考高分”，即便30岁了，“别人家孩子”造成的心理阴影面积仍居高不下；我们从小练就一副“喜怒不形于色”的本领，不仅羞于对亲人表达爱，平日里自己的感受也不愿、不敢甚至不会表达，以致与父母、爱人甚至自己相处时出现各种各样的状况。在专家们的引领下，我们或多或少会忆起儿时的经历，给自己当下的不开心不顺利得出佐证，并捶胸顿足、暗暗在心中喊话：我的孩子不要这样长大！
作为身陷与熊孩子混战第一线的妈妈，我又常常空对专家意见翻白眼。孩子千差万别，家庭背景各有不同，我越来越怀疑，真的有那么一套理论，是普适性的吗？我在感到无力时，没有哪一个理论能给我支撑；我感到挫败时，也没有哪一个理论能带给我力量。自此，我遵循本心，给自己和孩子尽可能的关照， 却与各种专家理论渐渐疏远。
直到粲然的出现。她从来都不是救命稻草，不提供任何理念，也不提供行为范式，只将与孩子和家人相处的故事掺杂插科打诨，娓娓道来。她讲米尼生气，她在卧谈会通过情景演绎引导米尼将感受表达出来；她讲妈妈对外孙受委屈感到气愤，她与妈妈沟通使妈妈同意将处理问题的自主权交还给米尼；她也讲爸爸生病住院期间米尼的敏感与她自己的无力。这些，都是那么真实，真实到几乎会发生在每一个家庭。粲然只是乐于分享，将智斗熊孩子的经验进行分享，将她与孩子形成的对话方式与共处方式进行分享，将她带给孩子的阅读世界进行分享，将她面对诸多问题时的困惑与疲惫进行分享。没有高高在上的优越感，像日常姐妹聊天：我和你是一样的，我理解你的为难和苦恼，也能体会孩子带给你的开心与纯粹，你能够找到与孩子彼此舒服的相处模式的。
这种共情与分享，不是鸡汤，是粲然与她的读者特有的相处方式。看她的故事，体味自己的故事，有被理解的欣喜，有对孩子感受力之强的感叹，有对自己行为的体察与警醒。我们面对的是朋友，而不是权威，更不是神。看她的文字，开怀大笑间内心会生发出力量。我想，这是好的育儿互动。
我以为，她会就这样继续下去，专心照顾米尼，分享育儿心得。直到 “三五锄”诞生，才知道这女子的心是有多大。
2、“失败”的园长
知道粲然创办“三五锄”之初，以为她只是苦于给米尼找不到合适的幼儿园而下了血本。我身边的很多妈妈，在孩子入园前做足了调研，闲聊间也可以蒙特利梭、华德福、孙瑞雪各种词汇迸溅，大多舍弃了公立而选择了新教育幼儿园。在我的孩子入园时，虽然没有各种比对就决定送入离家最近的公立幼儿园，但在很长一段时间里，我也对老师的教育方式和幼儿园的管理模式有很多担心。若能调动资源给自己的孩子创办一家幼儿园，甚至小学，这是多么有魄力的勇敢决定！
然而，直到看见这本书，才理解她创办幼儿园的原始动力并非米尼，而是守候在父亲的病床边，仿佛望见了生命最初相遇的美好与离别的悲怆。孩童时期的体验与判定是成年后心性走向的根基；垂暮老者的最后记忆却也回到幼儿时的体验。这是多么神奇，而又悲伤的轮回。
悟得这些，心生慈悲。粲然就因为想得明白，才行动决然。
然而，粲然是忠实的写作者，而不是优秀的企业家。这本书里你看不到成功人士的经验传授，看不到她的沾沾自喜，写的全部是 “三五锄”的创办故事，或者说，她写的是“三五锄”里的大人，以及这些大人遭遇到的失败。
粲然写自己的失落、焦虑、愤怒、无力，毫不留情。创业之初找房子的受挫，拉投资过程中的观念冲突，幼儿园内部的沟通不畅、家庭式幼儿园管理方式的试错，每一步都惊险异常，每一步都撕扯着粲然的神经。根据一部作品的起承转合，这后面的情节该是如此安排吧：粲然没有被失败摧毁，擎着最初的信念，于失败中生出无穷能量，带着“三五锄”跌跌撞撞一路走来。然而，她说，我犹豫过，质疑过，甚至两次很认真地考虑过退出。粲然就这么坦诚地将自己的怯懦与无助表白殆尽。
翅膀爸、小宝妈、商婕、小暖、贝贝……这些与“三五锄”缘聚缘散的人，他们在盈利与初心之间的徘徊，他们之间产生的怨怼与腹诽，他们的冲突与最终留在心头的疼，就那么大咧咧地不加修饰地被粲然呈现出来。也只有粲然才敢这么干吧！她的幼儿园可还没有走出亏损呢啊！这么写，怎么能让风投的天使喜欢啊！但这就是最真实的他们，是一群性格互不相同却志同道合的人，是一群优缺点并存且不断成长的人，而不是无所不能所向披靡的神。若不这么真实地写，就不是粲然了啊。
像小说一般，“三五锄”里的大人们轮番上场，各种交锋，或妥协或坚持或争吵或误解。我仿佛借了小米尼或小翅膀的眼睛，看着这些大孩子们为一群小孩子的美好童年而使出各种招数用尽各种心力。他们一定爱孩子至深，才会如此可爱又顽固吧。
粲然的童年属于大海，商婕的童年属于大山，广阔的海和连绵的山才能塑造出心性如此宽广的人，最终使她们在“三五锄”相遇。山海间，风在山林中的每一片叶子上拂过，是粲然和商婕在心底建立联系时的记忆景象，也会成为孩子们日后回忆童年时的美好背景吧。
3、玩与童话
粲然一直说，“三五锄”没有自己的理念。却不知，这理念已融入他们设计的每一堂课程，为孩子做的每一餐饭，也体现在这本书的言语间。可以说，从“给孩子们在山海间建一所幼儿园”的愿力发出时，从“三五锄”的名字诞生时，理念就如影随形地在产生。
“请和我们一起努力长大吧。在更广大、更多元、更多可能性的空间里，成长成更宽广、更有力、更好的人——这是孩子们给躲在问题背后的爸爸妈妈们的诚挚邀约。”
“孩子如幼苗，养天地之灵气而自然成长，所倚人力，只需寥寥几锄，是以取名‘三五锄’。”
“‘三五锄’希望孩子能主动管理自己的感受、自己的作息起居，对自己人生的每一刻都切切实实地承担起责任。”
“与自己的内在情绪共处，在既定规则框架下，鼓励他独立做决定。”
“让一家人在共同的错误里，自自然然地学习接纳和承担吧。”
“人一生最重要的字——你名字的故事。”
……
其他孩子学习钢琴舞蹈ABC，“三五锄”的孩子去森林上野外认知课；其他幼儿园统一安排午睡，“三五锄”鼓励孩子自己去体会身体的感受；其他幼儿园希望孩子规规矩矩不添乱，“三五锄”更愿意让孩子在游戏中感受规则与自由；其他孩子在努力认读汉字时，“三五锄”的孩子们正沉浸在自己名字的童话故事中……
我们常说：这个年龄的孩子正应该玩。“三五锄”更像一个为孩子设立的童话世界，在“玩”中表达自己、管理情绪、厘清边界；在童话故事中获得勇气与体察世事的多元视角。这些，正是我们童年所向往的，现在所希望的。不是吗？“三五锄”的孩子多么幸运。
“三五锄”招生时，不面试孩子，而是面试家长，通过沟通与询问，就像蚂蚁触角相碰一样，小心翼翼地寻找同路人。任何有疑虑、不认同、观念相悖的家长，都被婉拒了。这是“三五锄”的规模小和探索阶段决定的。但还是会收到来自全国各地的家长与老师来信，申请入园或参观考察。我猜，粲然这本书，也算是一份招生“繁”章，将创园中的种种不堪与不安一一列出来，将“三五锄”独一无二之处含蓄而高调地说出来，供您品评，不求赞赏，不博同情，若能觅得志同道合者，也算幸事吧。
初识粲然，是在2012年。她常在微博发她家“屎尿屁”小子米尼的各种趣事，以及她与米尼相处玩乐的故事。总会看着看着就哈哈笑起来。当时，我没有意识到，她是育儿大V。
在我的印象中，育儿大V们都有自己总结或习来的一套理论，这些理论无不呼唤“爱与自由”、“孩子的权利”。他们往往摆着一张专家才有的严谨面孔，从原生家庭的重要性讲起，告诫你孩子的某一个行为蕴涵的深层次含义，并传授与你应对之策，随时随地普度与熊孩子奋力抗争的新妈妈们，并借此赢得更多的声望和人气。
身为80后，我深知专家说得有多正确。我们在长大过程中，家里大多都有个强势得可以撑起大半边天的爸爸或妈妈，他们无论相处是否融洽，却出奇一致地对子女有着高标准要求；我们从小被教导 “要懂事”“考高分”，即便30岁了，“别人家孩子”造成的心理阴影面积仍居高不下；我们从小练就一副“喜怒不形于色”的本领，不仅羞于对亲人表达爱，平日里自己的感受也不愿、不敢甚至不会表达，以致与父母、爱人甚至自己相处时出现各种各样的状况。在专家们的引领下，我们或多或少会忆起儿时的经历，给自己当下的不开心不顺利得出佐证，并捶胸顿足、暗暗在心中喊话：我的孩子不要这样长大！
作为身陷与熊孩子混战第一线的妈妈，我又常常空对专家意见翻白眼。孩子千差万别，家庭背景各有不同，我越来越怀疑，真的有那么一套理论，是普适性的吗？我在感到无力时，没有哪一个理论能给我支撑；我感到挫败时，也没有哪一个理论能带给我力量。自此，我遵循本心，给自己和孩子尽可能的关照， 却与各种专家理论渐渐疏远。
直到粲然的出现。她从来都不是救命稻草，不提供任何理念，也不提供行为范式，只将与孩子和家人相处的故事掺杂插科打诨，娓娓道来。她讲米尼生气，她在卧谈会通过情景演绎引导米尼将感受表达出来；她讲妈妈对外孙受委屈感到气愤，她与妈妈沟通使妈妈同意将处理问题的自主权交还给米尼；她也讲爸爸生病住院期间米尼的敏感与她自己的无力。这些，都是那么真实，真实到几乎会发生在每一个家庭。粲然只是乐于分享，将智斗熊孩子的经验进行分享，将她与孩子形成的对话方式与共处方式进行分享，将她带给孩子的阅读世界进行分享，将她面对诸多问题时的困惑与疲惫进行分享。没有高高在上的优越感，像日常姐妹聊天：我和你是一样的，我理解你的为难和苦恼，也能体会孩子带给你的开心与纯粹，你能够找到与孩子彼此舒服的相处模式的。
这种共情与分享，不是鸡汤，是粲然与她的读者特有的相处方式。看她的故事，体味自己的故事，有被理解的欣喜，有对孩子感受力之强的感叹，有对自己行为的体察与警醒。我们面对的是朋友，而不是权威，更不是神。看她的文字，开怀大笑间内心会生发出力量。我想，这是好的育儿互动。
我以为，她会就这样继续下去，专心照顾米尼，分享育儿心得。直到 “三五锄”诞生，才知道这女子的心是有多大。
2、“失败”的园长
知道粲然创办“三五锄”之初，以为她只是苦于给米尼找不到合适的幼儿园而下了血本。我身边的很多妈妈，在孩子入园前做足了调研，闲聊间也可以蒙特利梭、华德福、孙瑞雪各种词汇迸溅，大多舍弃了公立而选择了新教育幼儿园。在我的孩子入园时，虽然没有各种比对就决定送入离家最近的公立幼儿园，但在很长一段时间里，我也对老师的教育方式和幼儿园的管理模式有很多担心。若能调动资源给自己的孩子创办一家幼儿园，甚至小学，这是多么有魄力的勇敢决定！
然而，直到看见这本书，才理解她创办幼儿园的原始动力并非米尼，而是守候在父亲的病床边，仿佛望见了生命最初相遇的美好与离别的悲怆。孩童时期的体验与判定是成年后心性走向的根基；垂暮老者的最后记忆却也回到幼儿时的体验。这是多么神奇，而又悲伤的轮回。
悟得这些，心生慈悲。粲然就因为想得明白，才行动决然。
然而，粲然是忠实的写作者，而不是优秀的企业家。这本书里你看不到成功人士的经验传授，看不到她的沾沾自喜，写的全部是 “三五锄”的创办故事，或者说，她写的是“三五锄”里的大人，以及这些大人遭遇到的失败。
粲然写自己的失落、焦虑、愤怒、无力，毫不留情。创业之初找房子的受挫，拉投资过程中的观念冲突，幼儿园内部的沟通不畅、家庭式幼儿园管理方式的试错，每一步都惊险异常，每一步都撕扯着粲然的神经。根据一部作品的起承转合，这后面的情节该是如此安排吧：粲然没有被失败摧毁，擎着最初的信念，于失败中生出无穷能量，带着“三五锄”跌跌撞撞一路走来。然而，她说，我犹豫过，质疑过，甚至两次很认真地考虑过退出。粲然就这么坦诚地将自己的怯懦与无助表白殆尽。
翅膀爸、小宝妈、商婕、小暖、贝贝……这些与“三五锄”缘聚缘散的人，他们在盈利与初心之间的徘徊，他们之间产生的怨怼与腹诽，他们的冲突与最终留在心头的疼，就那么大咧咧地不加修饰地被粲然呈现出来。也只有粲然才敢这么干吧！她的幼儿园可还没有走出亏损呢啊！这么写，怎么能让风投的天使喜欢啊！但这就是最真实的他们，是一群性格互不相同却志同道合的人，是一群优缺点并存且不断成长的人，而不是无所不能所向披靡的神。若不这么真实地写，就不是粲然了啊。
像小说一般，“三五锄”里的大人们轮番上场，各种交锋，或妥协或坚持或争吵或误解。我仿佛借了小米尼或小翅膀的眼睛，看着这些大孩子们为一群小孩子的美好童年而使出各种招数用尽各种心力。他们一定爱孩子至深，才会如此可爱又顽固吧。
粲然的童年属于大海，商婕的童年属于大山，广阔的海和连绵的山才能塑造出心性如此宽广的人，最终使她们在“三五锄”相遇。山海间，风在山林中的每一片叶子上拂过，是粲然和商婕在心底建立联系时的记忆景象，也会成为孩子们日后回忆童年时的美好背景吧。
3、玩与童话
粲然一直说，“三五锄”没有自己的理念。却不知，这理念已融入他们设计的每一堂课程，为孩子做的每一餐饭，也体现在这本书的言语间。可以说，从“给孩子们在山海间建一所幼儿园”的愿力发出时，从“三五锄”的名字诞生时，理念就如影随形地在产生。
“请和我们一起努力长大吧。在更广大、更多元、更多可能性的空间里，成长成更宽广、更有力、更好的人——这是孩子们给躲在问题背后的爸爸妈妈们的诚挚邀约。”
“孩子如幼苗，养天地之灵气而自然成长，所倚人力，只需寥寥几锄，是以取名‘三五锄’。”
“‘三五锄’希望孩子能主动管理自己的感受、自己的作息起居，对自己人生的每一刻都切切实实地承担起责任。”
“与自己的内在情绪共处，在既定规则框架下，鼓励他独立做决定。”
“让一家人在共同的错误里，自自然然地学习接纳和承担吧。”
“人一生最重要的字——你名字的故事。”
……
其他孩子学习钢琴舞蹈ABC，“三五锄”的孩子去森林上野外认知课；其他幼儿园统一安排午睡，“三五锄”鼓励孩子自己去体会身体的感受；其他幼儿园希望孩子规规矩矩不添乱，“三五锄”更愿意让孩子在游戏中感受规则与自由；其他孩子在努力认读汉字时，“三五锄”的孩子们正沉浸在自己名字的童话故事中……
我们常说：这个年龄的孩子正应该玩。“三五锄”更像一个为孩子设立的童话世界，在“玩”中表达自己、管理情绪、厘清边界；在童话故事中获得勇气与体察世事的多元视角。这些，正是我们童年所向往的，现在所希望的。不是吗？“三五锄”的孩子多么幸运。
“三五锄”招生时，不面试孩子，而是面试家长，通过沟通与询问，就像蚂蚁触角相碰一样，小心翼翼地寻找同路人。任何有疑虑、不认同、观念相悖的家长，都被婉拒了。这是“三五锄”的规模小和探索阶段决定的。但还是会收到来自全国各地的家长与老师来信，申请入园或参观考察。我猜，粲然这本书，也算是一份招生“繁”章，将创园中的种种不堪与不安一一列出来，将“三五锄”独一无二之处含蓄而高调地说出来，供您品评，不求赞赏，不博同情，若能觅得志同道合者，也算幸事吧。
有关键情节透露
