中西诗学交融的截取之句

      自新文化运动时新诗被引入中国之始，关于新诗的争论从未曾停止过。新诗本土化的历史，一定程度上也是我国文化开放度逐步深化的变革史。从上世纪初引入日本的俳句、泰戈尔的小诗，到八十年代风靡的西方现代主义诗歌，这些舶来品不仅对当时的年轻人产生很大影响，并将这种影响以本土化创作的方式继续下去。冰心的小诗、舒婷的朦胧诗等，都是外国诗歌理念本土化的重要成果。蒋一谈的《截句》，可以看作是“中体西用”的诗歌作品。
      从形式上看，《截句》每则都很简短，一句到三四句不等，如果说这是一种自创的新诗歌形式，未免有些牵强。它不同于中国传统诗歌的严格字数限制、严明对仗，是新文化运动后不限字数、不求对仗的新诗体的延续。《截句》的形式与日本俳句相似，都是三言两语，但传统俳句与中国古代诗歌相似，有严格的韵律要求，因此，《截句》的形式更趋近于自由律俳句。
      从内容上看，《截句》所想要表达的思想内涵与所使用意象都是自《诗经》《楚辞》的时代以来中国诗歌最惯常体现的。截句虽短，却韵味无穷，这就是诗歌不同于其他文学样式的魅力。《截句》里大量使用了月亮、远山、大海、深秋等传统诗歌意象，表达关于亲情、爱情、人生、死亡的哲思，这些都是从古至今被诗人们用了无数次的。这就像清朝末期统治者们的改革一样，“中学为体，西学为用”，外来的西方诗歌的启发与影响主要体现在形式上，而本质的核心精神仍是中国传统的。
      诗歌的多义性解读，是诗歌鉴赏的重要组成部分。从《截句》中，每个人可能会读出不同的味道。“尘世落在身上 慢慢变成了僧袍”，让人很容易联想起张爱玲的那句名言：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”对作者而言，这种其他作家作品的影响可能是潜移默化的，日常文学的积累体现在创作中，这样的诗句就水到渠成了。
      《截句》与其他诗歌一样，运用了多种表现手法与修辞手法，不合逻辑的比喻却产生诗意的美感，唯有诗歌能如此。“我时常被雨淋透 我还未遇到喜欢的伞”，不知蒋一谈现在是否遇到喜欢的伞？不知“雨”能否被理解为各种文学作品？不知这“喜欢的伞”可不可以理解为截句？