等鹿来》 ----与鹤载往，与鹿载归
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等鹿来》
----与鹤载往，与鹿载归
<图片1>
【美】约翰.廖尔、
约翰(John)是英美最常见的男子名之一，来源于希伯来语，意思是"上帝是仁慈的"。约翰缪尔被喻为美国荒野的守护神。他的生活方式，让他说的话，言之有物。
美国作家约翰,廖尔在1890年游历了大峡谷后写道：“不管你走过多少路，看过多少名山大川，你都会觉得大峡谷仿佛只能存在于另一个世界，另一个星球。仅这句话就让我们期盼不已。
最伟大的自然隐士领略到的荒野生灵的自由之美，一个思考自然的哲人。他建立了塞拉俱乐部，如今已经成为美国最重要的环境保护组织，有两百多万会员。在塞拉内华达山脉中有一段340公里长的徒步旅行线路，以缪尔的名字命名。其他诸如一些森林、冰川、海滩、宿营地、公路、学校、等也屡屡以他的名字命名。
甲骨文鹿字突出一双鹿角。《说文》中提到:"鹿，旅行也。鹿之性见食急，则必旅行。"《通鉴外纪》载:"上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。"后人称夫妻为伉俪。而俪皮就是鹿皮。而美丽也被作为善良、柔美形容女子端庄、内敛而沿用至今。
鹿与战争的渊源可以追溯到远古时代。由于鹿是古时人们经常追逐捕猎的对象，于是，当人们目睹统治阶级对权力的追逐时，便很自然地联想日常生活中逐鹿捕猎的情形，并以此为喻，使鹿具有象征的意义。这样，鹿就等同于帝位、政权了。
这本书并不只涵盖了鹿一种动物，第一部分自由的野性中描写了多种动物植物以及自然景观，第二部分死亡与离别中表达了作者的自然哲学思想。所以阅读完全书之后，我想不出比《等鹿来》更能涵盖，更有寓意的书名了。
庄子认为，这个统一的自然界并不是枯燥的，乏味的，而是生机一片。圣人者，原天地之美而达万物之理（庄子《知北游》）。在他看来，世间万物都是平等的，人与动物是无差别的，正确与错误是无差别的。而人生就是梦之中又占其梦焉，觉而后之其梦也。这个观点与约翰.廖尔在《等鹿来》中自序里提到的观点不谋而合，-------这世界不是为人类而生。
陶渊明相比与庄子，也是追求一种人与自然的和谐境界，不同之处在于境界 ，陶渊明的“以我观物，物皆着我之色彩”的“有我之境”，不过这一点“采菊东篱下，悠然见南山”的“有我之境”与约翰.廖尔的在卡维亚丛林里围绕的小花园与四只鹿共进早餐的意境有一比。
约翰.廖尔的《等鹿来》中的生态思想，依稀可见爱默生的著作《论自然》、《论超灵》、等相同的哲学自然思想。比如在描写熊类，明显的袒护之情溢于言表，他说熊类厚重宽大的爪子考虑进去的话，就会发现他们对于野外环境的破坏确实是微乎其微，在这片花草生长的最繁茂的草地上打滚，即使这样，他们对草地的破坏也没有那么明显。
他建立了塞拉俱乐部，如今已经成为美国最重要的环境保护组织，难以想象那样超然的人同时也是美国政客坐上的常客。想来，如果没有那样的影响力，也不会有能力直抒己见，成立环保组织了吧，这一点，比老庄，比陶渊明入世多了。
“人们在这里像开发金矿一样开发水源。到了那个时候，现在流入了海洋的富有营养的山泉，将会分散到每英亩土地，催生城镇成长，财富积累，艺术发展等方面的繁荣。”（摘自《等鹿来》）
人们为羊群点燃毁灭性的大火，以便为它们腾出更大的活动空间，不仅仅毁灭了林下的灌木丛，还有小树和幼苗，而这些小树和幼苗确是保持森林持久所必需的。
这让我想起一部电影《家园》，里面讲述了为了满足牛肉供需，已经没有大片的草原来饲养，而自然生长也依然不能满足人们的快节奏，高速高效的为牛群运送的谷物，蛋白质饲料，耗费的成倍的水源和劳动成本，依赖于石油的工业。
看着上帝用巨石记录的千百万年以前的世界，我们得知，在人类出现以前，在各种各样大大小小的生物，数量不计其数， 生命是宇宙的奇迹，出现于约四十亿年前，而人类只有二十万年的历史。该做什么？等鹿来？地球是个奇迹，生命是个谜，也许鹿这个物种，来自其他星球，要不然，地球怎么会如此多的物种，灭绝后，再也繁衍不出来。
张小张
2015、12、29
书摘：《等鹿来》
1、有这些美好愿景都建立在这块洪水冲成的碎石平地上。
2、鸟儿们小小的声音是多么美妙，穿过森林抵达我们的心中，这是多么遥远的距离啊。
3、死亡与别离，他们和我们如此相似
4、因为只有经历磨难，狗和圣人才能得到历练，变得完美。
5、阿拉斯加的原住民之一因纽特人诺斯曼人指中世纪生活在北欧的族群。
6、暴风雨的力量帮助我们划船，飓风也为我们服务，带我们去我们想去的任何地方。
7、尽管我们急着赶路，但是，在破局之前，我还是强迫自己坐下来冷静一下，好好考虑一下。
8、更有甚者，所有不能吃、不能被驯服的动物以及所有带刺的植物都是可耻的邪恶。根据牧师们的秘密研究，需要宇宙行星间的燃烧来进行化学清理。
----与鹤载往，与鹿载归
<图片1>
【美】约翰.廖尔、
约翰(John)是英美最常见的男子名之一，来源于希伯来语，意思是"上帝是仁慈的"。约翰缪尔被喻为美国荒野的守护神。他的生活方式，让他说的话，言之有物。
美国作家约翰,廖尔在1890年游历了大峡谷后写道：“不管你走过多少路，看过多少名山大川，你都会觉得大峡谷仿佛只能存在于另一个世界，另一个星球。仅这句话就让我们期盼不已。
最伟大的自然隐士领略到的荒野生灵的自由之美，一个思考自然的哲人。他建立了塞拉俱乐部，如今已经成为美国最重要的环境保护组织，有两百多万会员。在塞拉内华达山脉中有一段340公里长的徒步旅行线路，以缪尔的名字命名。其他诸如一些森林、冰川、海滩、宿营地、公路、学校、等也屡屡以他的名字命名。
甲骨文鹿字突出一双鹿角。《说文》中提到:"鹿，旅行也。鹿之性见食急，则必旅行。"《通鉴外纪》载:"上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。"后人称夫妻为伉俪。而俪皮就是鹿皮。而美丽也被作为善良、柔美形容女子端庄、内敛而沿用至今。
鹿与战争的渊源可以追溯到远古时代。由于鹿是古时人们经常追逐捕猎的对象，于是，当人们目睹统治阶级对权力的追逐时，便很自然地联想日常生活中逐鹿捕猎的情形，并以此为喻，使鹿具有象征的意义。这样，鹿就等同于帝位、政权了。
这本书并不只涵盖了鹿一种动物，第一部分自由的野性中描写了多种动物植物以及自然景观，第二部分死亡与离别中表达了作者的自然哲学思想。所以阅读完全书之后，我想不出比《等鹿来》更能涵盖，更有寓意的书名了。
庄子认为，这个统一的自然界并不是枯燥的，乏味的，而是生机一片。圣人者，原天地之美而达万物之理（庄子《知北游》）。在他看来，世间万物都是平等的，人与动物是无差别的，正确与错误是无差别的。而人生就是梦之中又占其梦焉，觉而后之其梦也。这个观点与约翰.廖尔在《等鹿来》中自序里提到的观点不谋而合，-------这世界不是为人类而生。
陶渊明相比与庄子，也是追求一种人与自然的和谐境界，不同之处在于境界 ，陶渊明的“以我观物，物皆着我之色彩”的“有我之境”，不过这一点“采菊东篱下，悠然见南山”的“有我之境”与约翰.廖尔的在卡维亚丛林里围绕的小花园与四只鹿共进早餐的意境有一比。
约翰.廖尔的《等鹿来》中的生态思想，依稀可见爱默生的著作《论自然》、《论超灵》、等相同的哲学自然思想。比如在描写熊类，明显的袒护之情溢于言表，他说熊类厚重宽大的爪子考虑进去的话，就会发现他们对于野外环境的破坏确实是微乎其微，在这片花草生长的最繁茂的草地上打滚，即使这样，他们对草地的破坏也没有那么明显。
他建立了塞拉俱乐部，如今已经成为美国最重要的环境保护组织，难以想象那样超然的人同时也是美国政客坐上的常客。想来，如果没有那样的影响力，也不会有能力直抒己见，成立环保组织了吧，这一点，比老庄，比陶渊明入世多了。
“人们在这里像开发金矿一样开发水源。到了那个时候，现在流入了海洋的富有营养的山泉，将会分散到每英亩土地，催生城镇成长，财富积累，艺术发展等方面的繁荣。”（摘自《等鹿来》）
人们为羊群点燃毁灭性的大火，以便为它们腾出更大的活动空间，不仅仅毁灭了林下的灌木丛，还有小树和幼苗，而这些小树和幼苗确是保持森林持久所必需的。
这让我想起一部电影《家园》，里面讲述了为了满足牛肉供需，已经没有大片的草原来饲养，而自然生长也依然不能满足人们的快节奏，高速高效的为牛群运送的谷物，蛋白质饲料，耗费的成倍的水源和劳动成本，依赖于石油的工业。
看着上帝用巨石记录的千百万年以前的世界，我们得知，在人类出现以前，在各种各样大大小小的生物，数量不计其数， 生命是宇宙的奇迹，出现于约四十亿年前，而人类只有二十万年的历史。该做什么？等鹿来？地球是个奇迹，生命是个谜，也许鹿这个物种，来自其他星球，要不然，地球怎么会如此多的物种，灭绝后，再也繁衍不出来。
张小张
2015、12、29
书摘：《等鹿来》
1、有这些美好愿景都建立在这块洪水冲成的碎石平地上。
2、鸟儿们小小的声音是多么美妙，穿过森林抵达我们的心中，这是多么遥远的距离啊。
3、死亡与别离，他们和我们如此相似
4、因为只有经历磨难，狗和圣人才能得到历练，变得完美。
5、阿拉斯加的原住民之一因纽特人诺斯曼人指中世纪生活在北欧的族群。
6、暴风雨的力量帮助我们划船，飓风也为我们服务，带我们去我们想去的任何地方。
7、尽管我们急着赶路，但是，在破局之前，我还是强迫自己坐下来冷静一下，好好考虑一下。
8、更有甚者，所有不能吃、不能被驯服的动物以及所有带刺的植物都是可耻的邪恶。根据牧师们的秘密研究，需要宇宙行星间的燃烧来进行化学清理。
