春天无处可逃
一位出生在朝鲜半岛日据时代的诗人
个人的一生经历了出家、抑郁、自杀未遂、左翼分子、成为文化符号的不同阶段
诗人所在的土地经历了解放、纷争、意识形态的对抗、民主运动、走向世界的崛起的风云变迁
笔下的诗该都是“诗史“之类吧
自身也该成为史诗吧
壮怀激烈、沉郁顿挫像是标配的形容词
难道诗一定是要厚重的让人敬而远之的长短句
他自然是不同意的
他说诗人是“三岁之前为别人流过泪的人”
是天真的赤子之心
孩子初见世界
为世界的美好与不美好而流泪
或是“为不认识的什么人哭泣的萨满”
是神授的巫师呓语
萨满沟通天地
为每一位祈祷者传达或福祉或罪孽的感应
这是诗人以汉语出版的第一本自选诗集
“春天 得以安葬”
小清新般的沉重之名
“春已投海自尽,人说她畏罪。“
像是与台湾简貞《水问》的开篇互为问答
1933年出生
今年的诗人已经86岁了啊喂!
简直老清新
诗集,就是随处翻看都好像与自然聊骚的对话
当然冯唐版《飞鸟集》不属此列
”佛祖/您是四月初八夜让我心翕动的那盏西瓜灯吗“
(《四月初八》)
西瓜灯是在调侃印度人的大头吗
浴佛节的这句有一种觅之萌感
“我想变成一块抹布/作为抹布/擦净我肮脏的一生“
(《抹布》)
写1984年的这首时诗人51岁了
知天命
开始衰老
抹布的褶皱如脸上的皱纹
“从前以为恋慕海的广阔/用减法放下些欲望同希望/走到一池静湖边/朝湖中山影抛石子/恰巧清风赶到/我同桂花树喜得手足无措/当抛出的石子沉没之后”
(《湖·风之诗篇》)
1988年的这首最为喜欢
说不上是参悟还是情诗
是人生哲理还是似有所诉
只是那一句与桂花树惊喜的起舞
足以将湖光山色铺满眼前
春天如要安葬
就了结于此吧
春天无处可逃
就躲藏于此吧
哪怕桂花是秋天的花
也让她开放在诗里的春天吧
个人的一生经历了出家、抑郁、自杀未遂、左翼分子、成为文化符号的不同阶段
诗人所在的土地经历了解放、纷争、意识形态的对抗、民主运动、走向世界的崛起的风云变迁
笔下的诗该都是“诗史“之类吧
自身也该成为史诗吧
壮怀激烈、沉郁顿挫像是标配的形容词
难道诗一定是要厚重的让人敬而远之的长短句
他自然是不同意的
他说诗人是“三岁之前为别人流过泪的人”
是天真的赤子之心
孩子初见世界
为世界的美好与不美好而流泪
或是“为不认识的什么人哭泣的萨满”
是神授的巫师呓语
萨满沟通天地
为每一位祈祷者传达或福祉或罪孽的感应
这是诗人以汉语出版的第一本自选诗集
“春天 得以安葬”
小清新般的沉重之名
“春已投海自尽,人说她畏罪。“
像是与台湾简貞《水问》的开篇互为问答
1933年出生
今年的诗人已经86岁了啊喂!
简直老清新
诗集,就是随处翻看都好像与自然聊骚的对话
当然冯唐版《飞鸟集》不属此列
”佛祖/您是四月初八夜让我心翕动的那盏西瓜灯吗“
(《四月初八》)
西瓜灯是在调侃印度人的大头吗
浴佛节的这句有一种觅之萌感
“我想变成一块抹布/作为抹布/擦净我肮脏的一生“
(《抹布》)
写1984年的这首时诗人51岁了
知天命
开始衰老
抹布的褶皱如脸上的皱纹
“从前以为恋慕海的广阔/用减法放下些欲望同希望/走到一池静湖边/朝湖中山影抛石子/恰巧清风赶到/我同桂花树喜得手足无措/当抛出的石子沉没之后”
(《湖·风之诗篇》)
1988年的这首最为喜欢
说不上是参悟还是情诗
是人生哲理还是似有所诉
只是那一句与桂花树惊喜的起舞
足以将湖光山色铺满眼前
春天如要安葬
就了结于此吧
春天无处可逃
就躲藏于此吧
哪怕桂花是秋天的花
也让她开放在诗里的春天吧
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