荒木老师的思维逻辑和JOJO的世界观
我不是一个恐怖片爱好者，从来不是。
看这本书，完全是作为一个喜欢JOJO的读者想一窥作者内心世界的八卦目的来的。
如果能偷师荒木先生在创作中的一点理念和灵感来源那就更是惊喜的收获了。
作为一个非恐怖电影爱好者，书里提到的影片基本上除了少部分听闻过，几乎是从来没有看过。包括著名如《德州电锯杀人狂》这样如雷贯耳的恐怖片，于我也停留在贯耳的阶段。所以看书的时候，不会有“是这样的吗？”“我看的时候没有看出来呢”“跟我看的不一样”这样的针对电影的评价，更多的是接收到荒木老师一种独特的世界观。
“恐怖电影”就荒木老师的定义来说，跟传统的大众有所区别。揭露冷酷的社会现实，“让人从心里不寒而栗”这样的电影，跟单纯表现恐怖的电影一样，都属于恐怖电影。但是另一方面，老师对电影的目的划分又很明确，如果不是为了让人感到恐怖为宗旨拍摄的电影，哪怕其中使用的桥段有多么恐怖，都不能算是恐怖电影。说起来JOJO里很多桥段都很恐怖，却并不觉得这是恐怖漫画也是因为荒木老师有这样的认知吧。（还有，金田一少年里面的各种故事都特别恐怖，小时候看了都不敢关灯可是从来没觉得它是恐怖漫画…伊藤润二那种恐怖漫画之所以恐怖说不定跟他的目的就是吓死你有关系吧？）
荒木老师说僵尸电影有着“治愈的力量”——这一点我从来没有想过。不过想想，在体会切实的恐怖时，只有屏幕外的自己是绝对安全的，并且在迈出影院的时候会重新感受到“这才是现实”这样的放松感，这就是荒木老师的“治愈”吧。
文中说到的《德州电锯杀人狂》，我虽然可以把午夜凶铃这样的勉强看下来，可是对于这种现实感过于强烈，充满了单纯暴力的恐惧。荒木老师觉得这类电影好就好在“毫无保留地表现了人性中的丑恶和无可救药的残忍”，我不敢看这类恐怖片也是这样一致的原因。毕竟怪力乱神里有着“冤有头债有主”这样的内部逻辑就算是诅咒映像也有NO ZUO NO DIE的发生原因，而一个无差别杀人狂的理由可能就是：因为你在那里。或许我应该顺着荒木老师的思路，去看看恐怖电影里的黑暗和绝望，毕竟现实生活应该更无奈。
对喜欢JOJO的人来说，看看老师的书再回去读JOJO会理解老师对情节的设置和人物的把握。
总之，作为fan看这本书一定不会失望的！
看这本书，完全是作为一个喜欢JOJO的读者想一窥作者内心世界的八卦目的来的。
如果能偷师荒木先生在创作中的一点理念和灵感来源那就更是惊喜的收获了。
作为一个非恐怖电影爱好者，书里提到的影片基本上除了少部分听闻过，几乎是从来没有看过。包括著名如《德州电锯杀人狂》这样如雷贯耳的恐怖片，于我也停留在贯耳的阶段。所以看书的时候，不会有“是这样的吗？”“我看的时候没有看出来呢”“跟我看的不一样”这样的针对电影的评价，更多的是接收到荒木老师一种独特的世界观。
“恐怖电影”就荒木老师的定义来说，跟传统的大众有所区别。揭露冷酷的社会现实，“让人从心里不寒而栗”这样的电影，跟单纯表现恐怖的电影一样，都属于恐怖电影。但是另一方面，老师对电影的目的划分又很明确，如果不是为了让人感到恐怖为宗旨拍摄的电影，哪怕其中使用的桥段有多么恐怖，都不能算是恐怖电影。说起来JOJO里很多桥段都很恐怖，却并不觉得这是恐怖漫画也是因为荒木老师有这样的认知吧。（还有，金田一少年里面的各种故事都特别恐怖，小时候看了都不敢关灯可是从来没觉得它是恐怖漫画…伊藤润二那种恐怖漫画之所以恐怖说不定跟他的目的就是吓死你有关系吧？）
荒木老师说僵尸电影有着“治愈的力量”——这一点我从来没有想过。不过想想，在体会切实的恐怖时，只有屏幕外的自己是绝对安全的，并且在迈出影院的时候会重新感受到“这才是现实”这样的放松感，这就是荒木老师的“治愈”吧。
文中说到的《德州电锯杀人狂》，我虽然可以把午夜凶铃这样的勉强看下来，可是对于这种现实感过于强烈，充满了单纯暴力的恐惧。荒木老师觉得这类电影好就好在“毫无保留地表现了人性中的丑恶和无可救药的残忍”，我不敢看这类恐怖片也是这样一致的原因。毕竟怪力乱神里有着“冤有头债有主”这样的内部逻辑就算是诅咒映像也有NO ZUO NO DIE的发生原因，而一个无差别杀人狂的理由可能就是：因为你在那里。或许我应该顺着荒木老师的思路，去看看恐怖电影里的黑暗和绝望，毕竟现实生活应该更无奈。
对喜欢JOJO的人来说，看看老师的书再回去读JOJO会理解老师对情节的设置和人物的把握。
总之，作为fan看这本书一定不会失望的！
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