读的不是史料，是思考

      斯塔夫里阿诺斯，1999年版，北京大学出版社 8编，44章，以1500年的‘新航路开辟’为时间线把本书划分为上下两册，按照古代文明-古典文明-中世纪文明-近现代文明的发展阶段进行全文的架构，从人类由食物采集者一直讲到信息革命对全球范围的影响，把一个个孤立的地区文明串联成一个整体联系的全球文明，包容万象，涵盖广泛，经济、政治、文化、宗教、社会一直讲到两性，战争和生态，给我们一种宏大的全球视野去观察整个人类历史的发展脉络。
      整部作品实际上就是对现代文明的一种礼赞。正是技术的变革才使得人类由采集文明到农业文明再到工业文明，虽然在全文的最后一章提出了现代科技的负面影响：生态的破坏，核战争的威胁，贫富差距的拉大等问题，但是也正如他引用弗朗西斯·培根的话‘技术的变革应该更好地服务于生活’，作者认为人类是可以通过自身的反思，制度的创新以及伦理的约束的方式来解决人类自身的问题，摆脱现在的困境。《时间简史》汤因比：《全球通史》给了我强烈的现实感,它是救治我们所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深重的精神危机的一种思想武器；它有助于人们理解未来，包含各种选择性的未来。局限：受到“西方中心论”的影响，认为近代欧洲的三大革命（科学、工业和政治）完全归结于西方的贡献，忽视了东方文明对近现代文明的贡献，应公正客观地看待历史。
      本书采用了史论结合的方法，在每一编的结尾处都有一个‘历史对今天的启示’，在零散的史实上，用因果联系来看待和解释历史，‘究天人之际，通古今之变，成一家之言’体现了作者深厚的历史功底。
      整本书不是简单的史实的垒砌，而是思想和智慧的闪现，伟大之处在于以一种全新的角度去看待世界，一种方法论的指引，历史不是历史教科书，它给我们带来的更多的应该是一种思考，同样适用于其他书籍，梳理过去，思考当下，眺望未来，‘以史为镜，可知兴替’正如我们回顾屈辱的近代史，方才明晓‘穷则变，变则通，通则久’。
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      先放在这，有空再改。