看到好书总忍不住想说两句

    首先，这是一部关于方术的学术著作，而不是一部具体运用方术的“技术”之书，也不是一部关于中国古代科技与知识的科技史著作。这一点必须在读此书之前有明确定位。（当然这也是作者首先强调的一点）
    其次，稍有点中国传统文化修养的人根据书名“方术”二字也可推断出此书主要讲两个方面：方技与术数。所谓方技其实是指中国古代与人体有关的一种知识体系（作者言），也就相当于现代社会的医学与心理学范畴；至于术数则指中国古代“天人”相沟通的一种知识体系，据作者言，所括范围颇多。
    再次，由于作者文字学与考古学出身，所以“正考”其实主要是利用出土文献来试图建构与还原出中国古代所为人忽略的思想史的另一侧面。（…所以没有一定考古学修养的人可能会看不太懂这本书，同时具备考古学修养的人也不一定看得懂，因为里面关于术数与医学的某些术语确实读来可令人发狂）
    最后呢，稍稍评价一下此书：
    （我觉得）本书最大的价值应该是绪论部分作者所提出的那个关于思想史研究的思路。作者提出了两个问题：一是自由学术从职业知识中的分离，一是人文思想从民神杂糅状态下的分离。由此两个基本问题延伸出去，从而形成了作者自己对于中国古代知识体系与学术体系的认识。还有一点就是作者对于中国古代实用知识的重视可以说是把笼罩了正统儒家学术系统的迷雾拨开，彰显出了其本来地位。（中国古代话语权多落在儒家手中，所以只是根据单纯的传世文献来研究思想史的话未免会流于一偏）