玻璃心速效救治丸
这是一本令人动容的书。历史赋予文字的复杂性远远胜过小说，你完全可以把它视作一以专制集权制为主题的小说来读，最不可思议的20世纪史是书中素材最诚实的供给者。海达科瓦莉，一个比铁更顽强的犹太人，女人，逃出了惨无人道的集中营，步行回到祖国，回到故乡布拉格。在到处是德国警探的大街上，没有人敢收留她，她四处碰壁，几乎投河自尽，终于在朋友的援助下，栖身在地下游击队中。她有幸和同样幸存的丈夫鲁道夫重聚，然而大背景却很快折换出了新式荒诞。鲁道夫大难不死，被国家委以重任。却随着集权统治加剧，忠诚不二的鲁道夫卷入了一场政治清洗，在和海达匆匆一见后默默死于绞刑。海达也被解除工作，拖着贫病之身，勉强抚养儿子。布拉格之春，终于让她看到了国民的觉醒，然而此刻，当年义无反顾的回乡之路，却指向了边境。最终，因为热爱她离开了祖国。
这本书之所以给我带来极大的振动，无疑来自海达这个既作为叙述者也是亲历人的人格魅力。
她的口吻，冷静、简洁，许多不能承受的大悲喜在她笔下变成了轻描淡写的完成时态。没有矫饰，却惊心动魄。
集中营一节，她以人性对话邪恶的勇敢，冒着生命危险逃离集中营的果断和不顾一切走回故乡的坚毅，让人过目难忘。那些现代社会娇养出的玻璃心、公主病和一切所谓苦难，在她背负的历史重压面前，几乎不值一谈。作为读者我更愿意谈论的，是一个女人智慧、勇敢和坚韧的强度。
她做下了太多切关生死的决定，成熟女人的决定。在集中营中伺机逃出后绝不回头，战后为了争取一小间遮风避雨的居所智斗房管所，在丈夫被捕后只身奔走寻求所有一线尚存的希望，在编辑工作被褫夺后，为了糊口强行适应机械操作的糙活儿；病到垂死，连家具都被政府变卖，依然不屈不挠地活着；在所有寡妇都背弃丈夫时她拼死探监；在丈夫被枪决后，穿着孝服招摇过市以示悲哀；对于亲人朋友，她能够隐忍，伊万直到15岁才真正了解父亲的死；对于敌人，她敢于申辩，仅凭知识女性的头脑向一切暴力与丑大声发难。
她的敏锐，当捷克再度成为捷克，而不是德军治下的。丈夫鲁道夫以百倍热情投入政府所委以的重任中。海达却很快嗅到了其中的危险，“那些像蠕虫一样可憎恶的人悄悄潜入到党的各级部门。也许那些人，才是党的脊梁骨呢。正像对外宣传的，那些怀抱理想的知识分子和工人才是党的外围人员，是这些人渗入了党内。不过，即使是那些诚实的理想主义者，在党夺取了政权，他们被分派工作后，也开始起了变化。人们常说，权力使人腐败，我倒认为，在我们国家，腐蚀人的不仅仅是权力，还有”随着权力带来的恐惧。一旦一个人有了权利，就怕失去它，因为在我们这个共产主义社会，一个人失去权力后，不是从社会的一个阶级降落到原来的位置，而是一直坠落到谷底。爬得越高，跌地也越惨；一个人的权力越是膨胀，他失去权力的危险也就越大，他也就变得愈加害怕起来。一个以恐惧维持的权势，一定是一个极残忍、也极危险的集大成者。”没有灵魂交谈，逐渐丢失的歌剧夜晚，让海达意识到这份工作对一个人构成的侵蚀和剥夺。她强烈要求鲁道夫辞职，从日渐变相的政治体制中抽身出来。果不其然，很快鲁道夫被扣上了莫须有的污名，随后是整个家庭从经济来源到尊严的全面崩零。但作为一个女人，国家机器下最无足轻重的小卒，她的先知先觉愈发显得脆弱和充满了反讽色彩。
她的智慧，长久的苦难和天赋直觉似乎在她身上调配出了太多的关于人生、人性与政治的深刻洞见。面对不论是集中营还是集权主义，她最先捕捉到的不是历史灾难而是人性的损伤。
“我们可以承受血肉之躯的苦痛；在这个世界上，我们的存在只是暂时的，最终将会死去。但是，对于人类冷酷地强加在同类身上的痛苦，是无法接受的。
“唾弃一个公敌是这个国家长久的特性，可以说是民族传统，可对一个戴孝的寡妇，却是另一回事，尤其像你那样看上去孤苦伶仃的样子。”
英国记者简莫里斯在讲述南斯拉夫时，也有过类似表达，他借用英国历史学家泰勒的话“南斯拉夫内战更加真实地源自人心深处”。
身为女性，她以生活之名向政治发起抵抗，这抵抗是如此柔软以至于后者现尽了苍白：
在鲁道夫被捕前夕，为了驱散不良预感，她陪儿子散步，买来鲜花装点房间：“那时唯一在商店门前没人排长队的，只有花店。晚上，我们开始给新生活安排计划：从现在起，我要每天锻炼身体，常探望朋友，多去些电影院和歌剧院，还要用更多的时间和儿子在一起。”她不顾一切强力地活着，大概也正源自生活带来的韧度。即使是在丈夫死后，她和6岁的儿子在透风的屋子里相依为命，她也依然带着儿子无视乱窜的老鼠和蟑螂，坚持在楼梯间里跑步锻炼。
这抵抗在可见的当下的确微弱，但时间足以养育它：
“在他刷洗碗碟或洗地板时，我们可以听到从楼下传来别的孩子在屋外街上游戏的声音。他那时虽然才六岁，却比很多成人还要成熟，还有责任心。他几乎从不去索求，相反地，总是一再地说他很好，什么都不需要。记得，只有一个夜晚，他若有所思地说：“在学校吃午餐，其他的小孩都从家里带去漂亮的苹果……”可在当时，就连几个苹果也是一个遥不可及的美梦。
“今天，伊万住在伦敦。他是个成功的设计师，还著有一部关于艺术的情趣盎然的书。他设计的建筑，兼具美感与坚固，具有宁静的尊严。他和他的妻子、两个孩子，都是大不列颠——这个世界上最古老的民主国家——的公民。”读这样的句子，忍不住鼻子发酸，透出泪来。
在像中国一样命运多舛的捷克，多少人为真理殉难，真理却随着时间推演一而再再而三地遭到修改。当看过了诸事沧桑，在一个春天发现国民集体觉醒时，海达终于找到了真理的意义，“真理，它最终是否能够战胜一切呢？真理本身并无法战胜一切。当真理和权力抗争的时候，真理往往被权力击败。只有民众变得强大起来，强大到可以捍卫它的时候，真理才得以最终取胜。”所谓革命理想、流血牺牲，剥去烦冗的历史背景，似乎总算在这样的结语里找到了一点不至被辜负的慰藉。
海达，这样一个勇敢、敏锐、智慧的女人，背负了一段体量太大的历史。感谢她代人类受过，感谢她用一支冷静的笔记录下了这一切。当我们翻阅这本书，旁观海达的大半生时光，我们有机会重新检查、思考自己或经历，或错过，或正在遗忘的历史。不管怎样，所有富有品质的阅读与写作，终究还是为了保护我们的未来，确保它可以更加健康、更加通透并充满了那种照耀人性的光芒。尽管历史语境大不相同，但如果有可能，我愿意把海达作为自己修炼品质的终极理想。
这本书之所以给我带来极大的振动，无疑来自海达这个既作为叙述者也是亲历人的人格魅力。
她的口吻，冷静、简洁，许多不能承受的大悲喜在她笔下变成了轻描淡写的完成时态。没有矫饰，却惊心动魄。
集中营一节，她以人性对话邪恶的勇敢，冒着生命危险逃离集中营的果断和不顾一切走回故乡的坚毅，让人过目难忘。那些现代社会娇养出的玻璃心、公主病和一切所谓苦难，在她背负的历史重压面前，几乎不值一谈。作为读者我更愿意谈论的，是一个女人智慧、勇敢和坚韧的强度。
她做下了太多切关生死的决定，成熟女人的决定。在集中营中伺机逃出后绝不回头，战后为了争取一小间遮风避雨的居所智斗房管所，在丈夫被捕后只身奔走寻求所有一线尚存的希望，在编辑工作被褫夺后，为了糊口强行适应机械操作的糙活儿；病到垂死，连家具都被政府变卖，依然不屈不挠地活着；在所有寡妇都背弃丈夫时她拼死探监；在丈夫被枪决后，穿着孝服招摇过市以示悲哀；对于亲人朋友，她能够隐忍，伊万直到15岁才真正了解父亲的死；对于敌人，她敢于申辩，仅凭知识女性的头脑向一切暴力与丑大声发难。
她的敏锐，当捷克再度成为捷克，而不是德军治下的。丈夫鲁道夫以百倍热情投入政府所委以的重任中。海达却很快嗅到了其中的危险，“那些像蠕虫一样可憎恶的人悄悄潜入到党的各级部门。也许那些人，才是党的脊梁骨呢。正像对外宣传的，那些怀抱理想的知识分子和工人才是党的外围人员，是这些人渗入了党内。不过，即使是那些诚实的理想主义者，在党夺取了政权，他们被分派工作后，也开始起了变化。人们常说，权力使人腐败，我倒认为，在我们国家，腐蚀人的不仅仅是权力，还有”随着权力带来的恐惧。一旦一个人有了权利，就怕失去它，因为在我们这个共产主义社会，一个人失去权力后，不是从社会的一个阶级降落到原来的位置，而是一直坠落到谷底。爬得越高，跌地也越惨；一个人的权力越是膨胀，他失去权力的危险也就越大，他也就变得愈加害怕起来。一个以恐惧维持的权势，一定是一个极残忍、也极危险的集大成者。”没有灵魂交谈，逐渐丢失的歌剧夜晚，让海达意识到这份工作对一个人构成的侵蚀和剥夺。她强烈要求鲁道夫辞职，从日渐变相的政治体制中抽身出来。果不其然，很快鲁道夫被扣上了莫须有的污名，随后是整个家庭从经济来源到尊严的全面崩零。但作为一个女人，国家机器下最无足轻重的小卒，她的先知先觉愈发显得脆弱和充满了反讽色彩。
她的智慧，长久的苦难和天赋直觉似乎在她身上调配出了太多的关于人生、人性与政治的深刻洞见。面对不论是集中营还是集权主义，她最先捕捉到的不是历史灾难而是人性的损伤。
“我们可以承受血肉之躯的苦痛；在这个世界上，我们的存在只是暂时的，最终将会死去。但是，对于人类冷酷地强加在同类身上的痛苦，是无法接受的。
“唾弃一个公敌是这个国家长久的特性，可以说是民族传统，可对一个戴孝的寡妇，却是另一回事，尤其像你那样看上去孤苦伶仃的样子。”
英国记者简莫里斯在讲述南斯拉夫时，也有过类似表达，他借用英国历史学家泰勒的话“南斯拉夫内战更加真实地源自人心深处”。
身为女性，她以生活之名向政治发起抵抗，这抵抗是如此柔软以至于后者现尽了苍白：
在鲁道夫被捕前夕，为了驱散不良预感，她陪儿子散步，买来鲜花装点房间：“那时唯一在商店门前没人排长队的，只有花店。晚上，我们开始给新生活安排计划：从现在起，我要每天锻炼身体，常探望朋友，多去些电影院和歌剧院，还要用更多的时间和儿子在一起。”她不顾一切强力地活着，大概也正源自生活带来的韧度。即使是在丈夫死后，她和6岁的儿子在透风的屋子里相依为命，她也依然带着儿子无视乱窜的老鼠和蟑螂，坚持在楼梯间里跑步锻炼。
这抵抗在可见的当下的确微弱，但时间足以养育它：
“在他刷洗碗碟或洗地板时，我们可以听到从楼下传来别的孩子在屋外街上游戏的声音。他那时虽然才六岁，却比很多成人还要成熟，还有责任心。他几乎从不去索求，相反地，总是一再地说他很好，什么都不需要。记得，只有一个夜晚，他若有所思地说：“在学校吃午餐，其他的小孩都从家里带去漂亮的苹果……”可在当时，就连几个苹果也是一个遥不可及的美梦。
“今天，伊万住在伦敦。他是个成功的设计师，还著有一部关于艺术的情趣盎然的书。他设计的建筑，兼具美感与坚固，具有宁静的尊严。他和他的妻子、两个孩子，都是大不列颠——这个世界上最古老的民主国家——的公民。”读这样的句子，忍不住鼻子发酸，透出泪来。
在像中国一样命运多舛的捷克，多少人为真理殉难，真理却随着时间推演一而再再而三地遭到修改。当看过了诸事沧桑，在一个春天发现国民集体觉醒时，海达终于找到了真理的意义，“真理，它最终是否能够战胜一切呢？真理本身并无法战胜一切。当真理和权力抗争的时候，真理往往被权力击败。只有民众变得强大起来，强大到可以捍卫它的时候，真理才得以最终取胜。”所谓革命理想、流血牺牲，剥去烦冗的历史背景，似乎总算在这样的结语里找到了一点不至被辜负的慰藉。
海达，这样一个勇敢、敏锐、智慧的女人，背负了一段体量太大的历史。感谢她代人类受过，感谢她用一支冷静的笔记录下了这一切。当我们翻阅这本书，旁观海达的大半生时光，我们有机会重新检查、思考自己或经历，或错过，或正在遗忘的历史。不管怎样，所有富有品质的阅读与写作，终究还是为了保护我们的未来，确保它可以更加健康、更加通透并充满了那种照耀人性的光芒。尽管历史语境大不相同，但如果有可能，我愿意把海达作为自己修炼品质的终极理想。
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