笔记

看完发现就是把两个人两篇文章的扩写。编者的注释占了三分之二很用心很细致。但原文感觉不如沈复对事物的情深意切。插花花器又是明清的，我兴趣不大，看了看里面提到的书籍，查了下网上的资料。做个笔记。

P7:若是溯源中国古代的瓶花艺术，《瓶花谱》绝非开创之作。中国古代民间素有爱花、种花、赏花、摘花、赠花、佩花、簪花的习俗，由这些习俗演绎成丰富多彩的瓶花技艺。《诗经·郑风·溱洧》、《南越行记》（汉陆贾）、《荆州记》（三国陆凯）、《南方草木状》（晋嵇含）、《古今著》（晋崔豹）、《南史·晋安王子懋传》、《花九锡》（唐罗虬），还有众多野史……
《诗经·郑风·溱洧》
 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。
女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”
洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。
女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”
洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

《南越行记》（汉陆贾）

《南史·晋安王子懋传》
有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水，
渍其茎，欲华不萎。

陆凯的著作是《太玄经注》（已佚）、《吴先贤传》四卷（已佚）、《陆凯集》五卷（已佚）
另外，在南朝宋·盛宏（弘）之《荆州记》记载了陆凯与范晔一枝春的典故。

《花九锡》
 隋唐时期的插花学,主要以欧阳詹的《春盤赋》与罗虬的《花九锡》为代表。
春盤又称辛盤或新盤，多取韭、蕹、蒜、姜、与蕖、廖、芥、蒚、芹等辛味菜蔬之五种或七种插盤，於新春时奉神以求新年自励之意故名。奉神后有以生食或和米做成七宝羹，於上七日食用。唐代春盤与汉代陶盆观念相结合，将盆子视为大地，或加置梅、李、小树或年花，以写实的手法表现实景，是为唐代写景插花的滥觞。
九锡，原是古代帝王礼遇臣子的九大项礼物。罗虬以插花的角度针对当时的国花牡丹也提供了九大礼遇原则：一、重顶帷（障风）；二、金剪刀（剪折）；三、甘泉（浸）；四、玉缸（贮）；五、雕文臺座（安置）；六、画图；七、翻曲；八、美醑（赏）；九、新诗（咏）。

P8:宋代比较重要的文献有《分门琐碎录》（温革）、《乾淳起居注》（周密）、《山家清事》（林洪）、《格物粗谈》（苏轼）、《物类相感志》（苏轼）、《种艺必用》（吴怿 ）
《格物粗谈》、《物类相感志》应该是佚名。