好的哲学，就像一万只兔子在你床上跳
哲学可以写的轻松，也可以写的幽默，但哲学终究属于“被枯燥化”的读物。在人生的大部分时间里，我们不会主动去阅读哲学，而且越是到了中年，越是不会考虑这件事。
“未经反思的生活是不值得过的”。如果这句话不幸言中，那么我们正在过着各不相同的“不值得过的”生活。一边怨天尤人，一边毫无反思地在绑架中“运转”。当生活成为一种自因，过日子也就只是为了过日子，生下来也就只是为了活下去。也许你需要读一读哲学，即便你不是体制中人，即便你只是个上班族，即便读过之后也没有什么改变。一个差劲的推销员，不是你拒绝购买他手中商品的充分理由。
我无法肯定哲学会吸引人，尤其当我在图书馆看到“哲学类”区域的空旷（你此刻的自喜是一种倨傲）。哲学的幽默如此艰涩，以至于能够为之发笑的读者终归是少数。我对哲学抱有兴趣，但终究徘徊门外。在“不懂逻辑者不得入内”的标志前，在“连逻辑都不懂也敢讨论哲学”的诘问前，我羞愧难当。我无法感知逻辑的美，我也无法感知西哲史上很多文本的魅力，康德的句子令我瞌睡不止，直到有一天，我读到了克尔凯戈尔，才稍稍心安。
克尔凯戈尔说，“寻找一个对我而言是真理的真理，寻找一个我愿意为它而活、为它而死的理念。”真理是一个关乎生与死的问题，而不是一个你光是坐下来为了讨论而讨论的问题。我从文学，读到西哲，又读到宗教学，我从未想过在这上面寻求什么职业收入，也不是为了某种姿势。它们重新捕捉世界的方式，或者是独特的幽默感或不安，都会吸引你去把它放在嘴边啃下去。
我至今无法理解将哲学标榜为“高贵读物”者居心何在？这是在标榜自己属于贵族行列，还是一种自嘲呢。哲学的逼格，不及一把豪车的钥匙。它只是一种饮食男女的需要、彻夜不安、碾转反侧的需要，“就像一万只兔子在你床上跳”。一个觉得自己从不需要哲学的人是可悲的，也许是他第一次读到的哲学书籍伤害了他，甚至是他身边朋友的暗示扼杀了他。而我则要感谢克尔凯戈尔，他让我觉得哲学可以是你自己不安的秘密，而不是讲给别人听的道理。
博尔赫斯说，当一本书你不喜欢，那就放下它，总有一本书属于你。这是读者的自信，即便你不喜欢哲学，也没有什么，更不必为此失落，难道这比你不喜欢百合网的某位嘉宾更糟糕吗？你要相信，总会在正确的时间、正确的地点、遇到一本正确的哲学书。比如现在，你就试着读读《看，这是哲学》。（文/玟涛）
博客：http://blog.sina.com.cn/wentao326
公众号：玟涛
“未经反思的生活是不值得过的”。如果这句话不幸言中，那么我们正在过着各不相同的“不值得过的”生活。一边怨天尤人，一边毫无反思地在绑架中“运转”。当生活成为一种自因，过日子也就只是为了过日子，生下来也就只是为了活下去。也许你需要读一读哲学，即便你不是体制中人，即便你只是个上班族，即便读过之后也没有什么改变。一个差劲的推销员，不是你拒绝购买他手中商品的充分理由。
我无法肯定哲学会吸引人，尤其当我在图书馆看到“哲学类”区域的空旷（你此刻的自喜是一种倨傲）。哲学的幽默如此艰涩，以至于能够为之发笑的读者终归是少数。我对哲学抱有兴趣，但终究徘徊门外。在“不懂逻辑者不得入内”的标志前，在“连逻辑都不懂也敢讨论哲学”的诘问前，我羞愧难当。我无法感知逻辑的美，我也无法感知西哲史上很多文本的魅力，康德的句子令我瞌睡不止，直到有一天，我读到了克尔凯戈尔，才稍稍心安。
克尔凯戈尔说，“寻找一个对我而言是真理的真理，寻找一个我愿意为它而活、为它而死的理念。”真理是一个关乎生与死的问题，而不是一个你光是坐下来为了讨论而讨论的问题。我从文学，读到西哲，又读到宗教学，我从未想过在这上面寻求什么职业收入，也不是为了某种姿势。它们重新捕捉世界的方式，或者是独特的幽默感或不安，都会吸引你去把它放在嘴边啃下去。
我至今无法理解将哲学标榜为“高贵读物”者居心何在？这是在标榜自己属于贵族行列，还是一种自嘲呢。哲学的逼格，不及一把豪车的钥匙。它只是一种饮食男女的需要、彻夜不安、碾转反侧的需要，“就像一万只兔子在你床上跳”。一个觉得自己从不需要哲学的人是可悲的，也许是他第一次读到的哲学书籍伤害了他，甚至是他身边朋友的暗示扼杀了他。而我则要感谢克尔凯戈尔，他让我觉得哲学可以是你自己不安的秘密，而不是讲给别人听的道理。
博尔赫斯说，当一本书你不喜欢，那就放下它，总有一本书属于你。这是读者的自信，即便你不喜欢哲学，也没有什么，更不必为此失落，难道这比你不喜欢百合网的某位嘉宾更糟糕吗？你要相信，总会在正确的时间、正确的地点、遇到一本正确的哲学书。比如现在，你就试着读读《看，这是哲学》。（文/玟涛）
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