读后感＋书摘
刘墉其人，虽然听说过好久，但从未看过他的书。
这本《你不可不知的人性》虽说不是近期出版，但貌似一直排名靠前，索性拿来一读。
很快，也就两天多的空闲时间就读完了。每一章都由一个实例为开端，中间偶尔卖卖关子，给读者时间去自己判断下。然后再将其中道理娓娓道来。不高深，不文艺。
看书的过程中，自己判断下：还算跟作者合拍，证明自己不是低情商者。
但看别人表演，跟自己表演，又是两回事。需要练习。
书摘：
* 一个懂得做人的人，一定要知道，当你的选择正确时，千万别秀给那些选择错的人看。这样，你才不会伤朋友，也才不会伤姐妹。当你不懂这道理的时候，很可能连亲兄弟姐妹都变得疏远，当年愈是条件相近的，愈远。所以，失意人前，千万别说得意事。
*所以，在办公室里，你可以得罪忙人，因为忙人没时间跟你计较；你可千万别得罪闲人，因为闲人有的是时间跟你周旋。你更千万别瞧不起职位低的“人物”。
*在一个公司里，当你的意见跟主管相左，你力争，仍不被采纳之后。你就要加倍努力，去配合主管的做法。你要比别人跑在更前面，甚至死在更前面。你千万别成了边缘人，躲在一角，冷眼看大伙拼命，让人猜“你只盼大家失败，表示你原来的看法对”。
*一个总叮嘱你“你要吃XX补品，要练XX功”。然后说“我自己就吃、就练，而且是个见证”的人。你注意，他八成不健康。愈是强调“我好健康、我好平安喜乐”的人，愈可能是个“不健康、不平安喜乐”的人。
同样的道理，如果有个朋友总主动指导你夫妻相处之道。他讲的可能非常有道理。但是你千万不可因此而认为他的婚姻关系很好。人因为“困”而“思”、而“学”。他可能正因为婚姻关系不好，所以朝思暮想，想出许多夫妻相处的方法。如果那方法很管用，他不会主动对外人说。只有当你问他的时候，他才说。当你发现一个人总对你说要澹泊名利的时候，你千万别以为他真的恬淡寡欲。愈是有矛盾的人，愈要挣扎。你千万别见他挣扎，反而以为他没有矛盾。愈是不快乐的人，愈说自己快乐。你千万别听他说快乐，就以为他真的无忧。只怕，他们更矛盾、更不快乐。
*有“善心”的人，未必有“善行”。他们常常是“只求独善其身，不能兼善天下”的好人；也可能是“知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头”的乡愿。反过来说：“有善行”的人，未必“有善心”。
许多行善的人，是为了沽名钓誉，彰显自己有爱心、有财力。或者为了寻求内心的平静，取得净化的作用。
“一个没有任何信仰，却能活得快快乐乐的人，就好像不吃任何药，却能活得健健康康的人一样，毋宁说：他们过得相当不错。
（你呢？更赞同有善心的人，还是有善行的人呢？这世界两者兼有的人不多。我自己鉴定自己为有善心的人，善行很少。）
*夫妻之间、朋友之间、亲子之间，当你有话要说的时候，要常想想：“我这话，于事有没有补？既然无补，说了又有何益？”如果你说了，只是图自己爽，或给对方一个羞辱。你得到的结果一定是——恼羞成怒。
*你这就是不懂人性啊！
一、托错人足以坏事。
二、有实力就不要靠关系。
三、能自己直接打招呼，就不要求别人在中间传话。
四、没事别自己找事，免得到头来里外不是人。
*如果你不得意，千万别猜朋友躲着你，否则你只可能更孤立。如果你很得意，遇到以前的朋友，千万少谈眼前，多谈过去，别人才会觉得你仍然念旧。一个失意人，能在一群得意人间谈笑风生、略无惭色，才是有骨气；一个得意人，能在一群失意的朋友间，让人想不到他的得意，才是会做人。
*你必须知道每个人都希望被重视，所以你总要让另一半觉得你没他一天都不行。你也应该使老人家觉得“家有一老，如有一宝”。只有这样，你的另一半才会有安全感，你的老人家才会觉得存在有价值。
*这个世界不能没有我，这个世界也可以没有我。当有一天，我不得不走，希望我的家仍然快乐，希望这个世界仍然美丽。这是每个成熟的人都应该有的认识。
“入世”常是为“出世”；走过“地狱”，常是为了进入“天堂”。
处世书带来的应该不是喧哗，而是宁静；不是愤世，而是达观。
这本《你不可不知的人性》虽说不是近期出版，但貌似一直排名靠前，索性拿来一读。
很快，也就两天多的空闲时间就读完了。每一章都由一个实例为开端，中间偶尔卖卖关子，给读者时间去自己判断下。然后再将其中道理娓娓道来。不高深，不文艺。
看书的过程中，自己判断下：还算跟作者合拍，证明自己不是低情商者。
但看别人表演，跟自己表演，又是两回事。需要练习。
书摘：
* 一个懂得做人的人，一定要知道，当你的选择正确时，千万别秀给那些选择错的人看。这样，你才不会伤朋友，也才不会伤姐妹。当你不懂这道理的时候，很可能连亲兄弟姐妹都变得疏远，当年愈是条件相近的，愈远。所以，失意人前，千万别说得意事。
*所以，在办公室里，你可以得罪忙人，因为忙人没时间跟你计较；你可千万别得罪闲人，因为闲人有的是时间跟你周旋。你更千万别瞧不起职位低的“人物”。
*在一个公司里，当你的意见跟主管相左，你力争，仍不被采纳之后。你就要加倍努力，去配合主管的做法。你要比别人跑在更前面，甚至死在更前面。你千万别成了边缘人，躲在一角，冷眼看大伙拼命，让人猜“你只盼大家失败，表示你原来的看法对”。
*一个总叮嘱你“你要吃XX补品，要练XX功”。然后说“我自己就吃、就练，而且是个见证”的人。你注意，他八成不健康。愈是强调“我好健康、我好平安喜乐”的人，愈可能是个“不健康、不平安喜乐”的人。
同样的道理，如果有个朋友总主动指导你夫妻相处之道。他讲的可能非常有道理。但是你千万不可因此而认为他的婚姻关系很好。人因为“困”而“思”、而“学”。他可能正因为婚姻关系不好，所以朝思暮想，想出许多夫妻相处的方法。如果那方法很管用，他不会主动对外人说。只有当你问他的时候，他才说。当你发现一个人总对你说要澹泊名利的时候，你千万别以为他真的恬淡寡欲。愈是有矛盾的人，愈要挣扎。你千万别见他挣扎，反而以为他没有矛盾。愈是不快乐的人，愈说自己快乐。你千万别听他说快乐，就以为他真的无忧。只怕，他们更矛盾、更不快乐。
*有“善心”的人，未必有“善行”。他们常常是“只求独善其身，不能兼善天下”的好人；也可能是“知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头”的乡愿。反过来说：“有善行”的人，未必“有善心”。
许多行善的人，是为了沽名钓誉，彰显自己有爱心、有财力。或者为了寻求内心的平静，取得净化的作用。
“一个没有任何信仰，却能活得快快乐乐的人，就好像不吃任何药，却能活得健健康康的人一样，毋宁说：他们过得相当不错。
（你呢？更赞同有善心的人，还是有善行的人呢？这世界两者兼有的人不多。我自己鉴定自己为有善心的人，善行很少。）
*夫妻之间、朋友之间、亲子之间，当你有话要说的时候，要常想想：“我这话，于事有没有补？既然无补，说了又有何益？”如果你说了，只是图自己爽，或给对方一个羞辱。你得到的结果一定是——恼羞成怒。
*你这就是不懂人性啊！
一、托错人足以坏事。
二、有实力就不要靠关系。
三、能自己直接打招呼，就不要求别人在中间传话。
四、没事别自己找事，免得到头来里外不是人。
*如果你不得意，千万别猜朋友躲着你，否则你只可能更孤立。如果你很得意，遇到以前的朋友，千万少谈眼前，多谈过去，别人才会觉得你仍然念旧。一个失意人，能在一群得意人间谈笑风生、略无惭色，才是有骨气；一个得意人，能在一群失意的朋友间，让人想不到他的得意，才是会做人。
*你必须知道每个人都希望被重视，所以你总要让另一半觉得你没他一天都不行。你也应该使老人家觉得“家有一老，如有一宝”。只有这样，你的另一半才会有安全感，你的老人家才会觉得存在有价值。
*这个世界不能没有我，这个世界也可以没有我。当有一天，我不得不走，希望我的家仍然快乐，希望这个世界仍然美丽。这是每个成熟的人都应该有的认识。
“入世”常是为“出世”；走过“地狱”，常是为了进入“天堂”。
处世书带来的应该不是喧哗，而是宁静；不是愤世，而是达观。
有关键情节透露
