狠狠甩掉我们的黄金年代
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每一个时代都赋予他的人民独特的体验,也给他的人民烙下了独特的印记。
之前的《晓松奇谈》就讲过,民国是中国知识分子的黄金时代,而这本书又讲到了,二十世纪八九十年代,是文艺青年的黄金时代。
现在走进大学,更多的同学们愿意去找个外企实习,考托福雅思准备出国,找个“干爹”为毕业之后找出路。在宿舍楼下摆个蜡烛唱首歌,都不如一个名牌包包实在啊!如果一个女生为了一个男生的才华决定和一穷二白的他在一起,身边多少人会或明或暗地嘲笑讥讽,甚至会有人苦口婆心地来劝:生活需要面包,诗和远方不能成为维持生命的必需品。
可是八十年代的文艺青年却可以完全释放自己的才华。男生们坐在草地上弹着吉他,女生们一袭白裙走过他们身前。定格于此时的照片,似乎一定有威风轻轻吹起了男生中分的头发和女生飘逸的裙带,还要有四目交汇之后微微错开的视线和略带羞涩的情愫。
所以,那时才会有女生愿意凑钱给“青铜器”买音响,才会有女生陪着郑钧在胡同里过着“灰姑娘”的生活。
所以,那时才会写出“谁说的我想你,新的人旧的衣”,才会写出“如果这是梦,我愿长醉不愿醒”。
所以,那时的人愿意去读“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”,愿意去读“我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起”。
让文艺走进黄金时代的不只是高晓松、宋柯、老狼,不只是北岛、顾城、舒婷,而是身处彼时的每一个人。他们提供了文艺滋生的物质基础,还提供了文艺繁荣的精神需求。
当我们羡慕那时的人们可以享受太多文化熏陶的同时,我们也要想一想自己又为当下做了什么。
看着三十八块钱的奶油蛋糕,可以毫不犹豫地买下来解馋;可看到三十八块钱的一本书,拿起来翻一翻,在网上搜一搜电子版,犹犹豫豫后,可能一直留在购物车里。看着淘宝上的明星同款,可以狠狠心买下来;可是要付费去听一张新专辑,总可以再等一等。
既然我们没有机会活在那个令人羡慕的黄金时代,就尽量用自己的力量打造一个新时代。生活既然有了面包,也不必一直追求山珍海味,用一本书来配咖啡,总归是一种享受。
之前的《晓松奇谈》就讲过,民国是中国知识分子的黄金时代,而这本书又讲到了,二十世纪八九十年代,是文艺青年的黄金时代。
现在走进大学,更多的同学们愿意去找个外企实习,考托福雅思准备出国,找个“干爹”为毕业之后找出路。在宿舍楼下摆个蜡烛唱首歌,都不如一个名牌包包实在啊!如果一个女生为了一个男生的才华决定和一穷二白的他在一起,身边多少人会或明或暗地嘲笑讥讽,甚至会有人苦口婆心地来劝:生活需要面包,诗和远方不能成为维持生命的必需品。
可是八十年代的文艺青年却可以完全释放自己的才华。男生们坐在草地上弹着吉他,女生们一袭白裙走过他们身前。定格于此时的照片,似乎一定有威风轻轻吹起了男生中分的头发和女生飘逸的裙带,还要有四目交汇之后微微错开的视线和略带羞涩的情愫。
所以,那时才会有女生愿意凑钱给“青铜器”买音响,才会有女生陪着郑钧在胡同里过着“灰姑娘”的生活。
所以,那时才会写出“谁说的我想你,新的人旧的衣”,才会写出“如果这是梦,我愿长醉不愿醒”。
所以,那时的人愿意去读“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”,愿意去读“我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起”。
让文艺走进黄金时代的不只是高晓松、宋柯、老狼,不只是北岛、顾城、舒婷,而是身处彼时的每一个人。他们提供了文艺滋生的物质基础,还提供了文艺繁荣的精神需求。
当我们羡慕那时的人们可以享受太多文化熏陶的同时,我们也要想一想自己又为当下做了什么。
看着三十八块钱的奶油蛋糕,可以毫不犹豫地买下来解馋;可看到三十八块钱的一本书,拿起来翻一翻,在网上搜一搜电子版,犹犹豫豫后,可能一直留在购物车里。看着淘宝上的明星同款,可以狠狠心买下来;可是要付费去听一张新专辑,总可以再等一等。
既然我们没有机会活在那个令人羡慕的黄金时代,就尽量用自己的力量打造一个新时代。生活既然有了面包,也不必一直追求山珍海味,用一本书来配咖啡,总归是一种享受。
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