每一个有希腊神话情结的人都应该读一读
《荷兰3000年》,书名很容易让人想起那本广受欢迎的《耶路撒冷三千年》,这种以亲民的文学笔触娓娓道来的非虚构文本,少了学术书的古板和冰冷,读来让人兴致盎然。关于这本书写作的缘起,作者在第一章中有交代,脑补一下那个场景,也就是作者和友人在经历了一次穿越生死的出海远航后,翻开了《奥德赛》,突然对这本书对当下的意义有了全新的感受,并由此展开了一段“热情洋溢的追寻之旅”。人和书的相遇就是这样奇妙,不早不晚,就在那一刻,它走进了你的心,以前所未有的方式撞击你的灵魂。作者尼科尔森是一位历史学者,这也让他超越了文学和语言的层面,通过人生经历、考古发现、实地探访等,以更宽广的视角,走近荷马,做出让我们耳目一新的解读。
如果你有希腊神话的情结,这本书是一定要读的。没有读过希腊神话的人生是有缺憾的,我本人读希腊神话是小学,那时课外读物极为稀缺,也没有什么新课标必读推荐书目,我甚至不知道希腊神话为何物,那本书就这样被我随手翻开,一进去就一发不可收拾,我忘记了饥饿,忘记了玩耍,坐在爷爷家小院的石墩上,从中午一直读到了暮色四合的傍晚。我在这本书里找到了一句话,精确地描述了当时合上书上无以言表的感觉,“每次读罢《伊利亚特》的某个译本……在放下书的那一刻,我都像是饱经了人生沧桑一样。我深信,那一刻,在超越了艺术的层面上,我与‘生存之意义’直面相对。”这是美国诗人雷克斯罗斯晚年说的一段话。
在这本书里,你能找到很多的知己,荷马对你而言也许还停留在感性经验的层面,然而,对他们而言,已经把他作为严肃的研究对象,他们的观点促使我们想重读《伊利亚特》和《奥德赛》,这次不是改编的故事,而是史诗了。在书中还能读到很多新颖的观点,在《匪徒与城市》一章中,作者将希腊人和特洛伊人视为匪帮vs城市,个人暴力vs和睦有序,将现代社会的黑帮与彼时的希腊世界类比,然而,荷马并不持什么观点,他是一个观察者和记录者,他是所有人的父亲,悲天悯人看着这个世界。我们常说人文主义滋养了西方文明,希腊神话是西方文明的源头,荷马的确是值得我们深入研究的。
如果你有希腊神话的情结,这本书是一定要读的。没有读过希腊神话的人生是有缺憾的,我本人读希腊神话是小学,那时课外读物极为稀缺,也没有什么新课标必读推荐书目,我甚至不知道希腊神话为何物,那本书就这样被我随手翻开,一进去就一发不可收拾,我忘记了饥饿,忘记了玩耍,坐在爷爷家小院的石墩上,从中午一直读到了暮色四合的傍晚。我在这本书里找到了一句话,精确地描述了当时合上书上无以言表的感觉,“每次读罢《伊利亚特》的某个译本……在放下书的那一刻,我都像是饱经了人生沧桑一样。我深信,那一刻,在超越了艺术的层面上,我与‘生存之意义’直面相对。”这是美国诗人雷克斯罗斯晚年说的一段话。
在这本书里,你能找到很多的知己,荷马对你而言也许还停留在感性经验的层面,然而,对他们而言,已经把他作为严肃的研究对象,他们的观点促使我们想重读《伊利亚特》和《奥德赛》,这次不是改编的故事,而是史诗了。在书中还能读到很多新颖的观点,在《匪徒与城市》一章中,作者将希腊人和特洛伊人视为匪帮vs城市,个人暴力vs和睦有序,将现代社会的黑帮与彼时的希腊世界类比,然而,荷马并不持什么观点,他是一个观察者和记录者,他是所有人的父亲,悲天悯人看着这个世界。我们常说人文主义滋养了西方文明,希腊神话是西方文明的源头,荷马的确是值得我们深入研究的。
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