别集书摘
从中学以来,博尔赫斯在我心中一直是略带神秘感和吸引力的作家。前些年他的作品和译本挺少的,所以我接触的不多。这两年我倒是趁有空的时候重温了一下《小径分岔的花园》和他的一些短篇,然后今天又把这本书囫囵吞枣地翻了翻。
很明显,从这本薄薄的书评里面,我就能管窥蠡测到他这么受追捧,和尊为一代大师的原因。首先他非常博学(当然也有可能是我读书比较少的缘故,但其实博学的人很多,大师里面不博学的也很多),然后最重要的是他有凡人没有的想象力和浪漫感。我认为他的风格和卡夫卡不太一样,但是创造力是在同一个超人的水平上。另外有个对于中国读者的加分项就是,博尔赫斯挺热衷汉学和中国文化的,这在他的小说和文章里面是显而易见的。他对中国文化的热爱让我对他所讲故事自然地有熟悉感,又对他有亲近感。
《探讨别集》里面博尔赫斯多次引用到叔本华的话。有趣的是,我看这个书时的心境非常符合叔本华的一句名言:人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。而像博尔赫斯和罗素这样的大师,经常在这个时候lead me to the door。这里我随手摘抄了一些这本书里我喜欢的段落勉励自己也与大家分享:
1. 经典作品是一个民族或几个民族长期以来决心阅读的书籍,彷佛它的全部内容像宇宙一般深邃,不可避免,经过深思熟虑,并且可以作出无穷无尽的解释。
经典作品并不是一部必须具有某种优点的书籍;而是一部世世代代的人出于不同理由,以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书。
2.萧伯纳(《智慧妇女的社会主义和资本主义指南》)就是这样认为的:你所遭受的一切是世界上所能遭受的最大的一切。假如你是因饥饿而死,那你就是忍受了所有空前绝后的饥饿。假如有一万个人同你一起饿死,他们分享了你的食物,也不会让你的临终增加一万倍的时间。别让人世间所有可怕的不幸压垮,所谓所有不幸是不存在的,无论是贫困还是痛苦都是不可堆砌的。
坦言自己的优柔寡断时,我依然体味到真实的狂喜时刻以及关于永恒的启迪,那个夜晚对我实在很慷慨。
3.我们的归宿不因为非现实而可怕,却由于不可逆转并坚硬如铁而恐怖。时间是我的构成实体:时间是一条令我沉迷的河流,但我就是河流;时间是一只使我粉身碎骨的虎,但我就是虎;时间是一团吞噬我的烈火,但我就是火。世界,很不幸,是真实的;我,很不幸,是博尔赫斯。
朋友,这也已足够。倘若你想多读,
就去,自己会成为文字和本质
感谢博尔赫斯。
很明显,从这本薄薄的书评里面,我就能管窥蠡测到他这么受追捧,和尊为一代大师的原因。首先他非常博学(当然也有可能是我读书比较少的缘故,但其实博学的人很多,大师里面不博学的也很多),然后最重要的是他有凡人没有的想象力和浪漫感。我认为他的风格和卡夫卡不太一样,但是创造力是在同一个超人的水平上。另外有个对于中国读者的加分项就是,博尔赫斯挺热衷汉学和中国文化的,这在他的小说和文章里面是显而易见的。他对中国文化的热爱让我对他所讲故事自然地有熟悉感,又对他有亲近感。
《探讨别集》里面博尔赫斯多次引用到叔本华的话。有趣的是,我看这个书时的心境非常符合叔本华的一句名言:人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。而像博尔赫斯和罗素这样的大师,经常在这个时候lead me to the door。这里我随手摘抄了一些这本书里我喜欢的段落勉励自己也与大家分享:
1. 经典作品是一个民族或几个民族长期以来决心阅读的书籍,彷佛它的全部内容像宇宙一般深邃,不可避免,经过深思熟虑,并且可以作出无穷无尽的解释。
经典作品并不是一部必须具有某种优点的书籍;而是一部世世代代的人出于不同理由,以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书。
2.萧伯纳(《智慧妇女的社会主义和资本主义指南》)就是这样认为的:你所遭受的一切是世界上所能遭受的最大的一切。假如你是因饥饿而死,那你就是忍受了所有空前绝后的饥饿。假如有一万个人同你一起饿死,他们分享了你的食物,也不会让你的临终增加一万倍的时间。别让人世间所有可怕的不幸压垮,所谓所有不幸是不存在的,无论是贫困还是痛苦都是不可堆砌的。
坦言自己的优柔寡断时,我依然体味到真实的狂喜时刻以及关于永恒的启迪,那个夜晚对我实在很慷慨。
3.我们的归宿不因为非现实而可怕,却由于不可逆转并坚硬如铁而恐怖。时间是我的构成实体:时间是一条令我沉迷的河流,但我就是河流;时间是一只使我粉身碎骨的虎,但我就是虎;时间是一团吞噬我的烈火,但我就是火。世界,很不幸,是真实的;我,很不幸,是博尔赫斯。
朋友,这也已足够。倘若你想多读,
就去,自己会成为文字和本质
感谢博尔赫斯。
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