他为什么“幸运”？

波兰作家塔杜施•博罗夫斯基在他的著作《在我们奥斯维辛》中说过，一旦进入奥斯维辛，人的生命就已经结束，只剩下躯壳。在后奥斯维辛的人生中，他用了两年的时间，不停地再说在奥斯维辛集中营的生活，然后，他自杀了。

杜施•博罗夫斯基是人类这段不可抹杀的苦难的见证人，同样的，还有一位作者，是大屠杀的旁观者。写作《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》的作者张纯如，在成书后几年饮弹自尽。

人类其实并不是天然乐观坚强的动物，他们的承受力有时候并不像我们想象的那么强。在经历过和死神在一起的日子的人，就像《幸运男孩》的作者托马斯伯根索尔教授所说的患上了“幸存者综合症”的人不为少数。塔杜施•博罗夫斯基在写完了他的两部书《告别玛利亚》和《石头世界》离开了这个世界，用他自己的话来说，自己的躯壳是有任务的，那任务就是将真相说出来，而作为一个人，他认为自己“早就死了”。

奥斯维辛集中营是人间地狱，这毋庸置疑。活下来的人讲述的故事都注定不会带给读者愉悦，所以，《幸运男孩》首次出版是在德国以德文出版，被翻译成六种文字并成为畅销书之后，才被以英文出版。对此，最早接到英文文稿的美国、英国出版商说，“关于大屠杀的书是卖不出去的”。听起来似乎很有道理，在这个全民消费娱乐的年代，奥斯维辛里发生的故事的确没有什么娱乐价值，相反还会让疲惫的现代人感到沉重。

那么，为什么《幸运男孩》如此“幸运”呢？

《幸运男孩》和以往记录奥斯维辛集中营的故事根本不同的是，这本书是基于一种客观且乐观的笔调写就的。它传递给我们的，不是彻头彻尾的绝望，不是读起来诘屈聱牙的灾难。它的确给我们呈现了一种苦难，不但是汤米的苦难，也是人类的苦难，同时，它还给予了一种希望，一份光明。他写的是“一份不能被忘却的纪念”。这或许，在这个人们追求更轻松阅读的时代里，某种程度地暗合了时代潮流。那种在苦难中重生的正能量；那种在经历过绝望和打击之后，还能乐观向前；那种能将自己所经历的苦难铭记并用来指导自己今后人生的信念，都让人感动，也让人震撼。这正是作者托马斯伯根索尔在《幸运男孩》中传递给我们的，它比鸡汤更鸡汤，也许传统的鸡汤只是温火煲的，而这鸡汤却是一个人如何在苦难中浴火重生的最好写照，还有什么比托马斯伯根索尔的人生更能直接告诉你，一个人该如何面对挫折呢？他面对的，可不仅仅是挫折而已啊。

刘大群曾经问过托马斯伯根索尔，是什么让他从集中营活着走出来。后者回答说，我很幸运。这回答听起来有些避重就轻，可是你试着想象一下，还有什么比“幸运”更完美的解释吗？他积极乐观的去应对一切，未曾放弃希望，只是那个时候还是个孩子的托马斯伯根索尔未必能够意识到是什么造就了“幸运”而已。如今，隔过历史的尘埃，我们又何必非要弄清楚是什么造就了“幸与不幸”呢？

活着并不仅仅是为了讲述，活着更是为了希望。活着为了不被忘却，活着更是为这样的悲剧不再发生而做努力，托马斯伯根索尔大法官做到了。当然这并不是责怪那些大屠杀幸存者的心灵不够强大，而是说，这位幸运的男孩，一生都在积极乐观的生活下去，或许，这就是《幸运男孩》能在现在这个不欢迎严肃、沉重的时代成为畅销书的原因，他的精神值得我们学习，当然，读完书，我们也应该去补一补刘大群法官所言“知识结构中缺失的那部分”。只有通过他人的记述，多了解这个世界的苦难，才能更加懂得生活，也就知道安定、平安的人生是有多么幸福。

幸运不仅仅是他人给予的，也是自己努力得来的。即使是奥斯维辛集中营的幸存者，也未必就是负能量，托马斯伯根索尔给予读者的，是在废墟之上重建的正能量。