我译《人性的枷锁》
作者：hifate
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想说的太多，思维太乱，胸中还是激动难抑。一定要先说声谢谢，给肯定、帮助过我的所有人。
起初要译这本书前，我犹豫了很久，怯于自己太年轻，还那么浮躁。甚至不能理解这标题Of Human Bondage的含义。喜欢毛姆倒是很久的事情了，他和王尔德都是天才，极会玩弄故事与文字。两人的书，我百看不厌。从试译开始，渐渐发现我能从毛姆的文字里感受到很多，也自信可以领会他的内涵。最后决定翻译这本书，全是因为这样一句话：
She said：“I wanted the boy to have something to remember me by when he grows up. ”——Of Human Bondage Chapter 5
这句话看似很简单，实际我却绞尽了脑汁。首先，这是菲利普作为一个还不懂事的孩子，在母亲死后回忆起来她曾说过的一句话。后文有写到，菲利普的牧师伯伯听到这句话从一个孩子嘴里说出来，吓了一大跳。所以，这句话译成中文要给人一种怎样的感觉呢？它要非常温柔，因为这是母亲对自己骨肉的怜爱；它要非常悲伤，因为之后不久，天人永隔，再不相见；它要非常幸福，因为这是一个母亲最后的小心思，她想要被永远地思念。
我的第一次尝试，不甚满意。
她说：“我要给这个孩子留下点东西，这样等他长大了，还能记住我。”
语气是够寻常，但少了一些感情在里头。修改之后，顺眼了很多。
她说：“等孩子长大了，要给他留下点能记住我的东西。”
更像一个母亲的独白，但却还不够完美。到底需要一种什么感觉呢？我想起一个故事，一个病榻上的母亲，举着小小的DV，给自己的女儿录像。没过多久，女儿外出求学，她也许独个人，一遍又一遍地看这段录像。这录像对她来说，不是一件“东西”，而是心的一方。
我做了最后一次修改。
她说：“等孩子长大了，我要给他留个念想。”
……
我终于找到了自己的价值。在翻译这个领域，我曾膜拜过太多的天才。他们的作品有温度有情怀，更有学贯中西，满腹诗书的强大气场。而我，我是一个共情能力非常之强的人。即使笔头笨拙，脑袋也称不上太灵光，但我愿意为了一句话，去活一遍别人的生活。这也是痛苦的所在。作为一个翻译，去窥视别人，撕碎自己，重塑、打破，循环往复。陪着主人公走过一个阶段，筋疲力竭的反倒是自己。周克希在《译边草》中说，本质的东西用眼睛是看不见的，只有用心才能感受。深以为然，翻译的过程中，越是功利，越是拘泥。只有用心，才能走出泥潭。
把握主旨耗费心力，而处理细节则是脑力和体力活。
《人性的枷锁》中，出现了大量带有时代和地域（此处专指故事背景，即二十世纪初的英国）特征的事物名称、语言习俗。外行看来，作为名著新译，好似这些任务都有前人的辛苦铺垫，只用“拿来主义”便好。但我却偏要固执，每一例都自己查询，反复取证。书本网络里找不到的，刚好借身处北京大学这个中国最多做学问的人的宝地，四处找老师问询。在处理几个细节的时候，我也深刻学习到了翻译的精妙。
书中第94章，出现了hop这个单词：He took his whole family to a hop-field in Kent, not far from Mrs. Athelny's home, and they spent three weeks hopping. 之前的译本将此单词处理为词典上的解释：蛇麻子。准确性上没有任何问题，我在最初也是这样处理的。后来有幸得到澳大利亚文学翻译家李尧老师的提点。李老师的翻译经验朴实而智慧，他认为翻译小说一定不能读起来像篇科普读物，既然事物有平实的说法，那么我们也该选用老百姓日常用的话，不要轻易使用学名。我将hop改译为“啤酒花”，hopping改为“采啤酒花”，读起来果然平实顺畅了很多。
在“异化”和“归化”之争中，我更倾向后者。但阅读本身也是沟通的渠道，是了解异国文化的最简单途径。所以翻译过程中，很多带有英国特色风味的词语我全部直译保留下来，并加之注解，希望读者能够阅读到的是一部原汁原味的英国小说。例如：育儿茶（第3章）、幸运骨（第14章）、杂耍剧院（第37章）等等。
关于原语言的风格，也是让我思考最多的问题。
毛姆首先是一个男人，他的语言里必定有男性的荷尔蒙气息。除此之外，毛姆的性向特点（这里没有权威的资料证实他是同性恋者，但在他的传记《毛姆传》等一些资料中，我们得以知道他曾与男人有过浪漫关系这个事实）和性格特点也使其文字比其他现实主义男作家更加细腻、温柔。其次，他是一个生活在二十世纪的英国人，便是我再怎么追求归化，也不能让这个故事读起来好像发生在北京的某条胡同儿里。为了追求风格的统一，我在翻译的同时也在不断地阅读。许多与《人性的枷锁》同时期创造的英国小说，都有非常优秀的大家译本。而从那些译本中，太多闪光点和灵感值得取纳和学习。经典名著的重译本绝不应该是过往译本的重复和模仿，而应该是超越、再生，是具备新的时代魅力的结晶。全文第23章中，讲到菲利普的老师在脏兮兮的房间里给他上课。每次都要等菲利普人到了门口，才从床上一跃而起。老师穿的拖鞋叫“felt slippers”，felt在英文中意思是毛毡布，felt slipper在字典和网页上可查的翻译有：毛毡拖鞋、毛毡袜套、毡布拖鞋等。不是不可以，但放在原文处就是有种格格不入的跳脱感，仿佛在一个乱七八糟的小卧室里出来一个莫名其妙的高级货。这个问题迟迟没有解决，怪我所知太少，也没有什么生活。直到某天我重读傅惟慈先生的书，在书里看到了这样一个说法：毡子拖鞋。一字之差，那种大咧咧、脏兮兮的感觉跃然纸上。诸如这样的例子还有太多。我一边翻译一边笔记，全书做下来竟然有数百条值得反复斟酌的细节，而语言风格之细微精妙，全在几个字的差池中。
译文完成那天记得是十一月三十日。北京已经很冷了。我没有预想那般的欢呼雀跃，反而觉得心里少了一块似的。书桌上堆着词典、笔记本、便条贴、各种颜色的笔，即使电脑再便利，我也喜欢把笔头的工作回归到笔头上，固执地坚持最原始的模式。我跟着菲利普一起长大，他不是英雄，只能归到“Loser”这一类。但我却觉得我是他，恐怕人人都是他。爱与恨与快乐与痛苦，充斥了我们的人生。从无到有，Of Human Bondage的概念在我心里渐渐清晰起来：Of Human Bondage, or the Strength of the Emotions. 凡是受制于情感的人，就都要背负人性的枷锁。
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想说的太多，思维太乱，胸中还是激动难抑。一定要先说声谢谢，给肯定、帮助过我的所有人。
起初要译这本书前，我犹豫了很久，怯于自己太年轻，还那么浮躁。甚至不能理解这标题Of Human Bondage的含义。喜欢毛姆倒是很久的事情了，他和王尔德都是天才，极会玩弄故事与文字。两人的书，我百看不厌。从试译开始，渐渐发现我能从毛姆的文字里感受到很多，也自信可以领会他的内涵。最后决定翻译这本书，全是因为这样一句话：
She said：“I wanted the boy to have something to remember me by when he grows up. ”——Of Human Bondage Chapter 5
这句话看似很简单，实际我却绞尽了脑汁。首先，这是菲利普作为一个还不懂事的孩子，在母亲死后回忆起来她曾说过的一句话。后文有写到，菲利普的牧师伯伯听到这句话从一个孩子嘴里说出来，吓了一大跳。所以，这句话译成中文要给人一种怎样的感觉呢？它要非常温柔，因为这是母亲对自己骨肉的怜爱；它要非常悲伤，因为之后不久，天人永隔，再不相见；它要非常幸福，因为这是一个母亲最后的小心思，她想要被永远地思念。
我的第一次尝试，不甚满意。
她说：“我要给这个孩子留下点东西，这样等他长大了，还能记住我。”
语气是够寻常，但少了一些感情在里头。修改之后，顺眼了很多。
她说：“等孩子长大了，要给他留下点能记住我的东西。”
更像一个母亲的独白，但却还不够完美。到底需要一种什么感觉呢？我想起一个故事，一个病榻上的母亲，举着小小的DV，给自己的女儿录像。没过多久，女儿外出求学，她也许独个人，一遍又一遍地看这段录像。这录像对她来说，不是一件“东西”，而是心的一方。
我做了最后一次修改。
她说：“等孩子长大了，我要给他留个念想。”
……
我终于找到了自己的价值。在翻译这个领域，我曾膜拜过太多的天才。他们的作品有温度有情怀，更有学贯中西，满腹诗书的强大气场。而我，我是一个共情能力非常之强的人。即使笔头笨拙，脑袋也称不上太灵光，但我愿意为了一句话，去活一遍别人的生活。这也是痛苦的所在。作为一个翻译，去窥视别人，撕碎自己，重塑、打破，循环往复。陪着主人公走过一个阶段，筋疲力竭的反倒是自己。周克希在《译边草》中说，本质的东西用眼睛是看不见的，只有用心才能感受。深以为然，翻译的过程中，越是功利，越是拘泥。只有用心，才能走出泥潭。
把握主旨耗费心力，而处理细节则是脑力和体力活。
《人性的枷锁》中，出现了大量带有时代和地域（此处专指故事背景，即二十世纪初的英国）特征的事物名称、语言习俗。外行看来，作为名著新译，好似这些任务都有前人的辛苦铺垫，只用“拿来主义”便好。但我却偏要固执，每一例都自己查询，反复取证。书本网络里找不到的，刚好借身处北京大学这个中国最多做学问的人的宝地，四处找老师问询。在处理几个细节的时候，我也深刻学习到了翻译的精妙。
书中第94章，出现了hop这个单词：He took his whole family to a hop-field in Kent, not far from Mrs. Athelny's home, and they spent three weeks hopping. 之前的译本将此单词处理为词典上的解释：蛇麻子。准确性上没有任何问题，我在最初也是这样处理的。后来有幸得到澳大利亚文学翻译家李尧老师的提点。李老师的翻译经验朴实而智慧，他认为翻译小说一定不能读起来像篇科普读物，既然事物有平实的说法，那么我们也该选用老百姓日常用的话，不要轻易使用学名。我将hop改译为“啤酒花”，hopping改为“采啤酒花”，读起来果然平实顺畅了很多。
在“异化”和“归化”之争中，我更倾向后者。但阅读本身也是沟通的渠道，是了解异国文化的最简单途径。所以翻译过程中，很多带有英国特色风味的词语我全部直译保留下来，并加之注解，希望读者能够阅读到的是一部原汁原味的英国小说。例如：育儿茶（第3章）、幸运骨（第14章）、杂耍剧院（第37章）等等。
关于原语言的风格，也是让我思考最多的问题。
毛姆首先是一个男人，他的语言里必定有男性的荷尔蒙气息。除此之外，毛姆的性向特点（这里没有权威的资料证实他是同性恋者，但在他的传记《毛姆传》等一些资料中，我们得以知道他曾与男人有过浪漫关系这个事实）和性格特点也使其文字比其他现实主义男作家更加细腻、温柔。其次，他是一个生活在二十世纪的英国人，便是我再怎么追求归化，也不能让这个故事读起来好像发生在北京的某条胡同儿里。为了追求风格的统一，我在翻译的同时也在不断地阅读。许多与《人性的枷锁》同时期创造的英国小说，都有非常优秀的大家译本。而从那些译本中，太多闪光点和灵感值得取纳和学习。经典名著的重译本绝不应该是过往译本的重复和模仿，而应该是超越、再生，是具备新的时代魅力的结晶。全文第23章中，讲到菲利普的老师在脏兮兮的房间里给他上课。每次都要等菲利普人到了门口，才从床上一跃而起。老师穿的拖鞋叫“felt slippers”，felt在英文中意思是毛毡布，felt slipper在字典和网页上可查的翻译有：毛毡拖鞋、毛毡袜套、毡布拖鞋等。不是不可以，但放在原文处就是有种格格不入的跳脱感，仿佛在一个乱七八糟的小卧室里出来一个莫名其妙的高级货。这个问题迟迟没有解决，怪我所知太少，也没有什么生活。直到某天我重读傅惟慈先生的书，在书里看到了这样一个说法：毡子拖鞋。一字之差，那种大咧咧、脏兮兮的感觉跃然纸上。诸如这样的例子还有太多。我一边翻译一边笔记，全书做下来竟然有数百条值得反复斟酌的细节，而语言风格之细微精妙，全在几个字的差池中。
译文完成那天记得是十一月三十日。北京已经很冷了。我没有预想那般的欢呼雀跃，反而觉得心里少了一块似的。书桌上堆着词典、笔记本、便条贴、各种颜色的笔，即使电脑再便利，我也喜欢把笔头的工作回归到笔头上，固执地坚持最原始的模式。我跟着菲利普一起长大，他不是英雄，只能归到“Loser”这一类。但我却觉得我是他，恐怕人人都是他。爱与恨与快乐与痛苦，充斥了我们的人生。从无到有，Of Human Bondage的概念在我心里渐渐清晰起来：Of Human Bondage, or the Strength of the Emotions. 凡是受制于情感的人，就都要背负人性的枷锁。
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