制度建设比人性更靠谱

《王子与贫儿》是我看的第二本马克吐温的小说，第一本是初中时买的《汤姆索亚历险记》，讲真的不是太喜欢，仅看了三分之二就放弃了，现在还摆在书架上。
 
因为想写出更好的东西，最近便着手买世界名著来看，想从这些大家的成名作中汲取营养。
 
《王子与贫儿》这本小说既有轻松的幽默更有辛辣的讽刺。小说的故事背景是16世纪的英国，讲的是一个底层社会的小叫花汤姆和太子爱德华同时出生，并且容貌极为相似；两人由于因缘际会，戏剧性的交换了身份和衣服。从此汤姆登上了王位，废除了一部分残酷的法律和刑罚，赦免了一些可怜而无辜的的犯人，下达了一些合乎情理的命令。而太子爱德华则流落到社会的底层，经历了在英王专制统治下的底层贫苦人民的痛苦生活，用自己的眼睛和身体去感受这个在他人眼里如炼狱一般的生活。
 
书中对那个人吃人的社会无穷的揭露和批判，表达了马克吐温对他所处时代19世纪资本主义美国的愤怒，阶级矛盾日益加剧的现状让作者对阶级民主的幻梦破裂了。
可是书结尾的大团圆结局也表现出作者无法摆脱掉改良主义的立场，他将这个国家的希望寄托于一个经历了人间疾苦的仁慈而公正的新王，并且相信他是千千万万陷于水深火热劳苦人民的救世主。
 
很可悲的是这种事情中国的儒家做了两千多年依然没有太大的改变，不断循环往替朝代的事实，证明了对人的教化和道德约束没有想象中那样巨大。
 
倘若每一代的统治者都是尧舜禹汤，张养浩又怎么会说出那句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦”呢，事实向我们证明了，一个朝代将希望寄托在一位明君这件事情，本身就是一件小概率事件。
 
每一个统治者刚开始也许曾抱有，让这个国家繁荣昌盛，子民安居乐业的想法，但在一步步的统治过程中，当他不断体会到权力带来的好处，放纵自我的快乐，集权的美妙，他会不由自主的去伤害那些，他曾将想要让他们过上安定富裕生活的贫苦百姓。
 
将权力关在笼子里，这是西方国家近百年来的伟大成果，任何事情都不能因其有着一个看似伟大的目标，就将权力统统交给他，仅仅因为他那高尚的品德和光辉的人性，这其实是一种不负责任的做法。
 
我曾经读到这样一句话：“人性最光明，人性也最黑暗。”我们谁都没有权利去试探别人黑暗的本性，因为人经不起试探。
 
我们都承认道德的教化的重要性，但是我们没有必要每个人都能够成神成圣，我们像雷锋同志学习，但是我们没有必要人人都成为雷锋。
 
尺有长短，各有所长。这个世界是多样性的，万事万物引起不同才精彩。
 
请原谅我的大不敬，我是保持着人性本恶的观点来看待世人的。就像亚当斯密说的那样，每个人的私，会成就这个社会的公，虽然这并不是他们的本意，但得到了一个好的结果。我们没必要把道德的力量看得过于伟大，我只清楚的知道，饿着肚子的人，心里想的只有热乎乎的馒头和包子。
 
我没有因为西方国家外表的花团锦族就忽视了潜藏在其底部的暗流，也同样不会因为当前中国表面上的问题而将那蓬勃而旺盛的生命力忽视。
 
我更加希望我的国家，能够多一些制度上面对人的约束，因为我们都在寻求自由与平等，但是这个世界上不存在绝对意义上的自由，将每个人都假设为一个普普通通，有些有肉，有需求的人来看待，制定相应的制度和条例，约束每一个人。