全世界的孤儿

上个学期从欧洲穷游归来之后发现，长时间的放荡不羁已让我无法适应新学期繁重的学业. 于是所性把所有土木工程的必修课延期，选了几门无关轻重，和钢筋混凝土没有丝毫关系的选修。其中一门就是Dr.Christopher Rea教授的中国虚构文学。最后一节课上，他推荐了吴浊流的代表作，亚细亚的孤儿。对此书印象由为深刻是因为当时Rea说，此书从头至尾由一个中国人，在台湾，用日文写成。这个组合的确有些罕见，而且其主人公太明叙述的独特视角也没有让我失望。本想暑假去台湾浪一浪的，所以买了这本书当作背景学习了。不过好像眼下重要的事情恐怕是要修身养性把日子过好。在空调房里看看小说，这也是好多个月没有的闲逸和心境了。

其实文中对种种台湾民众的描写，让我想起了一些亲身经历。在温哥华，新移民的中国学生也可以浅显地分为两派。一派迅速被whitewash（洗白），穿衣打扮美式休闲风，看hockey，穿Canucks球衣，张口闭口青春无脑的扬音。另一个极端则红的发黑，比五毛头上更多毛。此派人数不多，但是几个交往过的典型在我心中留下了深深的阴影。这些人能在细小的事情上和台湾、香港同学甚至是老师，在不恰当的时候(比如物理课上)全方面撕逼。在书中，whitewash派相对印的就是以太明的哥哥志刚为典型的，妄想成为皇民的日本走狗。从着装到改姓到饮食，一切改为日本式，好让下一代“做个堂堂正正的日本人”（103）。另一派在书中命运悲惨，比如太明继母的儿子志南，因为拒绝参加志愿军，被应招做工折磨致死。其实太明心中也是倾向于后者。他只是太清楚地意识到了像烈士般盲目抵抗，是过于徒劳的罢了。绝大多数的人，其实都被夹在两个极端中间，太明也是。 他初到大陆时，国语也说不流利，中国人也只当他是“番薯仔”。作为一个日语比国语流利，在日本学校长大，之后到东京留学的他，居然还有报孝故乡的念头，而不索性融入日本社会。做个皇民，生活不会容易很多。相比起温哥华的华人们，这样地融入至少没有肤色这个硬性限制。

中日开战之后，台湾人民不但在生活上被繁重的苛捐杂税所压迫，在其他方面也被孤立地彻底，而他们自己的信念也许也被夹在了中间。不知二战期间移居北美而被抓进集中营的日本人，是不是也曾有类似的感受。如今在养老院般的温哥华，表面上亚洲移民和比较老的欧洲移民似乎相处的不错，一年无数个多文化节日，大家吃吃喝喝游行玩乐。然而假如有一天，像是南边某国另派当权，各种矛盾被激化开来，不知道类似场面会不会重演。

以上为一个中不中西不西的孤儿读完《亚》幼稚的联想。