应作如是观——不惑

在没有看书前，提到禅这一话题，在我脑海中浮现的就是这么一句偈语，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。看完了书以后，对于禅的看法还是如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

禅是为了让人开悟，让人明心见性，让人成就大智慧的，因此此书名叫，作者铃木大拙是世界禅学权威，日本著名禅宗研究者与思想家。曾任东京帝国大学讲师、大谷大学教授、美国哥伦比亚大学客座教授等职。被公认是向西方传播禅佛教的第一人。他所弘传的禅被称为“铃木禅”,标志着西方现代禅学的开端。《不惑》就是他写给西方人们了解禅的一本书，如今又被翻译为中文，让身处禅的发源地的我们也来了解禅之一道。

禅为什么不易被人接受和理解，是因为抽象、辩证法、只会是不会存在与禅的世界里的。而我们这些接受了现代教育的人们，已经习惯了习性思维和逻辑推演，因此对于禅的种种问答公案都是呀然惊呼无法理解。八世纪，中唐时代，禅门居士第一次参问马祖曾说：“不与万法为侣者是甚么人？祖云：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”如果按照一般的逻辑的思维来看，根本无法理解，但是由于禅的方法论本就是由一系列似是而非、矛盾、有悖逻辑的概念组成的，因此若想理解禅门公案对话就不可从一般的理性思维去看。而要做直接感悟。悟在禅里是至关重要的，禅不是学习出来的，不像我们平时经历的任何事物，可以靠日积月累去增长知识，最后成就圆满。禅是要靠悟，悟不是纯粹的智能训练，也不是讲理论上明确的对立物转化为合理命题的一种辩证法，悟和信仰一样，是一种自身实际存在的飞跃。也正因此，佛门常讲顿悟一说。如我这种执着于日常常识经验和逻辑思维的人，对于禅和悟都很难理解，看了些禅门开悟的例子，心中总在怀疑，他们是真的顿悟了，还是不懂装懂。因为禅不像现代科技，可以清楚地推演证明，它往往只可意会不可言传，因此悟到的人也只能自己明白，而无法向别人展示演说。也许这也是禅渐渐远离我们的缘故吧。

禅虽然似乎很不好理解，但是学习一些禅的知识，做一些禅的修养却是对生活有很大益处的。因为禅要求直面本心，故而能让我们暂时的抛却世界加诸于我们身上的束缚，而得到心灵的自由。

《不惑》，作为一本小册子，不过百十多页，却承载了铃木大拙先生对于禅的理解和感悟，他希望禅能够帮助到每一个人，找到自己内心真正的归宿。

同样的书，每一个人读来都有不同的体悟，虽然我依然迷惑重重，不能体悟禅的真谛，但希望这本书能带给人们以启迪。