海狼旷野的呼唤

我没有办法评价杰克·伦敦，我不知道应该如何像评价史铁生、评价安东那样去评价他。他的生活充满着矛盾和挣扎，他的文字充满了生命的能量，他的笔下有无数不朽的传奇。

第一次接触杰克·伦敦是《海狼》（其实应该是《旷野的呼唤》，我到读到这本书才知道。），当时我正掉在二战的历史中无力自拔，痴迷着帝国的群狼战术，在深深的同情着邓尼茨。。看到这本书的名字不自觉的就停了下来，打开书，没有一个字关于二战，可是却深深的吸引了我一个下午，最后还从我为数不多的零花钱里扣出了19块大洋买下了这本书。杰克·伦敦留给我的第一印象是震撼。
正如他在《旷野的呼唤》里评价鲍克的那句话，“上帝在做模子的时候就已经撑破了。”在《海狼》中他那赤裸裸的对生命力量的宣扬，他那对阳刚之美，对力量之美的赞叹却没有阻碍他对灵魂世界的追逐，没有阻挡他对完美的期待，对完美的构筑，简单粗暴，却又美轮美奂。

伦敦笔下除了顽强的生命，还有深沉的爱，不但是男女之间的爱，还有其他生命之间的羁绊，那超越了种族的爱。他们之间的羁绊从开始的简单到逐渐的彼此需要，到把彼此当做自己的唯一，作为自己活下去的动力，这种动力，正是这种爱，让生命充满了活力。

荒原狼雪狼在大法官的宅子里变成了家中的一员，从小在城市里长大的鲍克却在一次次得到、失去爱他的人的最后走回了原野，变成了一只荒原狼。这是荒原和城市的循环，生命因这轮回的存在生生不息。

啰嗦了这么久，却没有谈到他的共产主义理想和他的共产党员生涯，作为一个20世纪初的美国共产党员，不枉他的读者中有列宁这样的传奇人物，对于他在文中对资本主义社会的抨击和对美好的“大同社会”的向往，我觉得也有很大一部分是因为他自己的出生所处的环境所致。

当我读过他的小说再回想他的生平的时候，我很不理解，为什么一个能写出《热爱生命》的人居然会选择用自杀来结束自己的生命，一个有着评价着生命的本质就是颤抖和爬行的人会在《马丁·伊登》中会在功成名就之后选择用死亡来抗议，我深深的疑惑了，为什么，为什么一个这样热爱生命的人，一个有着爱兰许一般的人物会选择用自杀来作为生命的最后一站。

多少年后，当我重读史铁生的《命若琴弦》，当我重读了《铁蹄》，当我一遍一遍的将《海狼》在脑海里再现的时候，当我重新打开《马丁·伊登》，重新走过蚍蜉的时候，我觉得，或许，我有一点，只是一点点有些接近了他的想法，不过也只是揣测。

欧内斯特·埃福哈德的死是壮丽的，也是无力的，他为了自己的理想奉献了一切，他的死是伦敦所不愿看见，但却深深的体现出了伦敦对理想社会无力实现的悲哀，他只能寄希望于将来，寄希望于那个几个世纪以后的未来，那个人人平等的“大同世界”。

拉尔森的死是悲壮的，他用把土豆捏成泥的力量告诉范·魏登“你不再相信永恒的生命了，你的身体在喊着要活下去。”，让范·魏登从一个文艺评论家变成了一个杂工、厨子、弄臣，一个不停磨刀对抗其他人的船员、一个不懂航海的大副。让范·魏登“用自己的腿站起来”，当拉尔森失明之后，范·魏登甚至说出了“我现在是哪个比较大的酵母了”，一言一行已经打上了拉尔森的烙印。当拉尔森死去，范·魏登念出了那句“他的身体该被扔进海里”，伴随着拉尔森定义的这句话，那个晨曦中的路西法的灵魂回归了自由。他强大的肉体桎梏了他自由的灵魂，他的思维在他强大的力量面前迷失了方向，他的死是重获自由，是一种解脱。

马丁·伊登是的死是矛盾的，文中的主人公是伦敦自己生活的写照，心中的那根弦断了的马丁·伊登选择用自杀结束他自己的生活，现实生活中的伦敦在失去了目标后也疑似采用自杀的方式结束了他不平凡的一生。一个几乎不识字的洗衣工，在追求自己所爱的人的路上不断努力学习变成了一个知名作家，当自身视角不停变化的时候，他发现了阶级之间不可跨越的鸿沟，他迷茫了，就如同那弹断了一千根弦的老瞎子一般，不知所措……。在矛盾中，他选择了死亡。

写了这么多，却觉得自己还有更多的话没有说出来，一直以为自己这么喜欢杰克·伦敦，对他已经有了很深的了解，直到写这篇文章才直到，原来我，对他的了解还差的很远，甚至不能用一篇短文来描述他。