大家小书,述而不作
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最近所读罗伯特·麦基的《故事》里有一段话“有史以来,所有经典作品给予我们的并不是解决办法,而是一剂令我们保持清醒的良药。并不是答案,而是富有诗意的率真,它们把人类世世代代之所以为人而必须解决的问题不可回避地昭告于天下。”深以为然。
正如孔子“述而不作,信而好古”,经典作品不兜售观点,不提供正确答案,只呈现一种真实——不论是艺术真实还是现实。
这本《汉化佛教与佛寺》完美契合了“大家小书”四个字。大家之作,大家来读,薄薄小书,分量极重。空门中人身在其中,坐作进退皆有戒律,又奉佛说精义为圭臬,本身是不是一种执念?世俗中人繁华障目,于佛教无知,又多偏见,更是看不清其中真相。难得白化文先生傲立佛寺院墙之上,于院内院外皆看得透彻。
从白先生列举的众多事实当中,有一点同先前读到对佛教的认识有所差别。圣严法师《正信的佛教》中认为佛教是无神论的宗教,佛陀只是早于众生开悟的人,并非高高在上的神,应以对待老师的敬意对待之。这本书没但同样不认为佛陀是神,但是提到了佛教引入南亚宗教乃至中国道教中的诸多天神这一事实。据此,“佛教持无神论”这一论断似乎并不严谨。
佛教创立至今,从南亚次大陆到中国再到东亚诸国,一方面开枝散叶,另一方面早已面目全非。书中提到,释尊在世时禁止信徒为己造像,反对个人崇拜,然而佛灭一两百年间,众弟子就不再遵守,反而日益将其神化,发展至今,无像不成寺,佛教早已成了“像教”。另极为有意思的一点是,佛教刚入中国时在魏晋南北朝之际,根基未稳,常求诸于上流社会,当时名士清谈之风盛行,所以智慧辩才第一的文殊菩萨大受欢迎,而后佛教传向中下阶层,平民百姓对高深佛理不感兴趣,只求消灾解难,故而“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”广为人知。宗教信仰看似神圣,信众自认为虔诚,但很多时候只不过是自取所需,选择自己愿意相信的罢了。
信仰与权力等等概念极为相似,无形无质,虚无缥缈,你相信它,它就存在,反之亦然。《权力的游戏》提到过一个故事:一间房中,有一位国王、一位僧侣与一位商人,分别代表着权力、信仰与财富,还有一位雇佣兵,前三者同时命令雇佣兵杀死另两人保全自身,最后谁会存活下来?答案千般。
我们都是那个雇佣兵,高高仰视着权力、信仰与财富的,殊不知这些空中楼阁赖以存在的基础正是我们自身,我们相信与否才是他们能否得以存在的根源。
再回到佛教来,或许自释尊涅槃之日起,佛教便是信徒的佛教,是高僧的佛教,是俗人的佛教,是统治者的佛教,它可以是任何人的佛教,却唯独不是释尊的佛教——不论你如何将其捧上神坛。初想只为这荒唐感到痛心,佛教也成了任人打扮的小姑娘。然而,这一锅越炖越乱的杂烩中固然有后人的添油加醋,最初的本真也隐隐约约藏在其中,究竟如何看待还得看自己吧。这样一想也就释然了。
正如孔子“述而不作,信而好古”,经典作品不兜售观点,不提供正确答案,只呈现一种真实——不论是艺术真实还是现实。
这本《汉化佛教与佛寺》完美契合了“大家小书”四个字。大家之作,大家来读,薄薄小书,分量极重。空门中人身在其中,坐作进退皆有戒律,又奉佛说精义为圭臬,本身是不是一种执念?世俗中人繁华障目,于佛教无知,又多偏见,更是看不清其中真相。难得白化文先生傲立佛寺院墙之上,于院内院外皆看得透彻。
从白先生列举的众多事实当中,有一点同先前读到对佛教的认识有所差别。圣严法师《正信的佛教》中认为佛教是无神论的宗教,佛陀只是早于众生开悟的人,并非高高在上的神,应以对待老师的敬意对待之。这本书没但同样不认为佛陀是神,但是提到了佛教引入南亚宗教乃至中国道教中的诸多天神这一事实。据此,“佛教持无神论”这一论断似乎并不严谨。
佛教创立至今,从南亚次大陆到中国再到东亚诸国,一方面开枝散叶,另一方面早已面目全非。书中提到,释尊在世时禁止信徒为己造像,反对个人崇拜,然而佛灭一两百年间,众弟子就不再遵守,反而日益将其神化,发展至今,无像不成寺,佛教早已成了“像教”。另极为有意思的一点是,佛教刚入中国时在魏晋南北朝之际,根基未稳,常求诸于上流社会,当时名士清谈之风盛行,所以智慧辩才第一的文殊菩萨大受欢迎,而后佛教传向中下阶层,平民百姓对高深佛理不感兴趣,只求消灾解难,故而“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”广为人知。宗教信仰看似神圣,信众自认为虔诚,但很多时候只不过是自取所需,选择自己愿意相信的罢了。
信仰与权力等等概念极为相似,无形无质,虚无缥缈,你相信它,它就存在,反之亦然。《权力的游戏》提到过一个故事:一间房中,有一位国王、一位僧侣与一位商人,分别代表着权力、信仰与财富,还有一位雇佣兵,前三者同时命令雇佣兵杀死另两人保全自身,最后谁会存活下来?答案千般。
我们都是那个雇佣兵,高高仰视着权力、信仰与财富的,殊不知这些空中楼阁赖以存在的基础正是我们自身,我们相信与否才是他们能否得以存在的根源。
再回到佛教来,或许自释尊涅槃之日起,佛教便是信徒的佛教,是高僧的佛教,是俗人的佛教,是统治者的佛教,它可以是任何人的佛教,却唯独不是释尊的佛教——不论你如何将其捧上神坛。初想只为这荒唐感到痛心,佛教也成了任人打扮的小姑娘。然而,这一锅越炖越乱的杂烩中固然有后人的添油加醋,最初的本真也隐隐约约藏在其中,究竟如何看待还得看自己吧。这样一想也就释然了。
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