群书治要 笔记
《群书治要》中阐述《易经》是一部揭示天地万物规律及道理的书,通过卦象解释世间万物。同时教人要谨慎、谦逊、仁善、余裕、修德、固德、辨德。
细节:
1.君子要时刻警醒自己,应当自强自立,猛勇精进,要知进知退,处上位时不心怀骄慢,处下位时不会忧闷。
2.君子应以深厚的德行容载天下万物,内心正直,外形端方。
3.做事果决不疑,修德隐默怀藏,不自彰显。
4.依法行事,论功行赏,切勿乱用小人。
5.懂得同心协力将德发扬光大,反之不通畅时要懂得隐藏。
6.要明白物以类聚人以群分的道理,懂得明辨事物,求同存异,团结众人,以实现天下太平。
7.做人刚健却不呆滞,懂得变通。
8.言语不谨慎,必祸从口出。
9.勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
10.君子要见微知彰,见柔知刚,见只几如是。(在事物刚开始萌芽之初就能看出吉凶。)
之前以为《易经》纯属看命算卦之人所用,这次读了《群书治要》中的易经治要才明白易经的博大精深。只是粗略地读了一遍,但却深深地认识到了君子之风,其并非单单停留在品德之上,而是以品德高尚为底线,将高尚品德发扬光大,同时杜绝一切坏的事物,书中的德更为广泛。书中也一再提到君子要一直保持一颗谨慎之心,并非害怕被他人议论,而是通过时刻地谨慎让自己不偏离君子之道。君子还要懂得不管在何种情境下都要有一颗谦逊之心。
目前只看到易经治要,将继续阅读,领略其中奥妙。
2016年11月8日
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《群书治要》中选取了《尚书》的部分内容,内容主讲为君者要敬德和重民,其中敬德包括重德、修德、固德、辨德。所谓天子就要让自己时刻保持住对德的尊敬,将老百姓的利益放置首位。因为天子遵从德而让德能发扬光大,广济四海,让大家一起崇尚德,世间的恶行就会消失,因为天子把老百姓的利益放到第一位,老百姓得利了就不在愤怒,王朝也就巩固了。《群书治要》中对《尚书》部分的选取内容意思正是魏征愿唐太宗能像古代贤君一样敬德重民,而不能像暴君昏君一样目无礼记视民如粪土。
《尚书》引用了古代帝王贤君昏君的事例反映了帝王贤则昌盛昏也祸国。放到今日仍可以为我们这些普通人所学习。人心本善但由于现实的混乱产生了各种欲望。因此我们要敬德并时刻保持谨慎,不让自己偏离正途。
2016年11月9日
细节:
1.君子要时刻警醒自己,应当自强自立,猛勇精进,要知进知退,处上位时不心怀骄慢,处下位时不会忧闷。
2.君子应以深厚的德行容载天下万物,内心正直,外形端方。
3.做事果决不疑,修德隐默怀藏,不自彰显。
4.依法行事,论功行赏,切勿乱用小人。
5.懂得同心协力将德发扬光大,反之不通畅时要懂得隐藏。
6.要明白物以类聚人以群分的道理,懂得明辨事物,求同存异,团结众人,以实现天下太平。
7.做人刚健却不呆滞,懂得变通。
8.言语不谨慎,必祸从口出。
9.勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
10.君子要见微知彰,见柔知刚,见只几如是。(在事物刚开始萌芽之初就能看出吉凶。)
之前以为《易经》纯属看命算卦之人所用,这次读了《群书治要》中的易经治要才明白易经的博大精深。只是粗略地读了一遍,但却深深地认识到了君子之风,其并非单单停留在品德之上,而是以品德高尚为底线,将高尚品德发扬光大,同时杜绝一切坏的事物,书中的德更为广泛。书中也一再提到君子要一直保持一颗谨慎之心,并非害怕被他人议论,而是通过时刻地谨慎让自己不偏离君子之道。君子还要懂得不管在何种情境下都要有一颗谦逊之心。
目前只看到易经治要,将继续阅读,领略其中奥妙。
2016年11月8日
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《群书治要》中选取了《尚书》的部分内容,内容主讲为君者要敬德和重民,其中敬德包括重德、修德、固德、辨德。所谓天子就要让自己时刻保持住对德的尊敬,将老百姓的利益放置首位。因为天子遵从德而让德能发扬光大,广济四海,让大家一起崇尚德,世间的恶行就会消失,因为天子把老百姓的利益放到第一位,老百姓得利了就不在愤怒,王朝也就巩固了。《群书治要》中对《尚书》部分的选取内容意思正是魏征愿唐太宗能像古代贤君一样敬德重民,而不能像暴君昏君一样目无礼记视民如粪土。
《尚书》引用了古代帝王贤君昏君的事例反映了帝王贤则昌盛昏也祸国。放到今日仍可以为我们这些普通人所学习。人心本善但由于现实的混乱产生了各种欲望。因此我们要敬德并时刻保持谨慎,不让自己偏离正途。
2016年11月9日
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