很有意思的一位艺术家!
其实买这本书时不太知道这人是谁,大概知道是个音乐家;而之所以买来看一则能让如来心动的书越来越少,二则在开始解读圣经和易经之前尽量多看看不同的人的灵魂也是件极好的修炼;三来书信个人认为其实是很好了解一个人真实思维的窗口,尤其还是写给孩子和朋友的。
我其实很少推荐东西,因为懒吧,不过想起辜鸿铭提到的真正的中国人,虽然可能他是在他那个时间点的总结,不过看完傅雷的书信我倒非常觉得现在的中国普通人实在该读一读这一本书,因为我相信会对每一个想成为这个时间点的真正的中国人大有裨益。
一直都认为一个真正的艺术家不必要穷困潦倒,也不必要生活糟糕,更不必要没有妞(必须得有,一个也好,很多个也罢);一个真正的艺术家其实最高的境界是否是一个生活上的艺术家?一个可以完美支配自己人生的人。当然,除了不可抗力,比如政治。
和其它的艺术家不一样的是我觉得这位傅雷先生对经济有很好的理解,对经济和人生的关系也有非常高明的领悟,可能跟他留学有关吧。在他的书信里有这么有趣的一段是他教育孩子的:萧邦从来不让出版商剥削,和他们谈判条件从不怕烦;你在金钱方面的洁癖在我们眼中是高尚的情操,在西方拜金世界和吸血世界中却是任人鱼肉的好材料;我不和人争利,但也绝不肯被人剥削。
从傅雷和萧邦的身上我们可以看到一些美好的东西,一些中国人本来应该有但是却被从明朝的程朱理学开始到近现代为止割掉了的东西;假道学,伪君子充斥人间,而赤子却越来越少。辜鸿铭讲过一个我认为很对的概念:一个国家和民族的进步或者文明的体现,未来的希望其实还不在男人身上,而是在女人身上;看大部分女人的水平可以观测到这个民族的未来潜力。
最后傅雷先生有一个想法和我不谋而合:无论你是谁,要想在这样动荡的世界中保持人格独立和赤子之心,唯有经济有切实保障,尤其你要成为一个艺术家。而不能保持人格独立的人,一个在经济上本身就是附庸的人,他也绝不可能成为独立的知识分子,我想这一点在中国是体现的很明显的。而没有独立的知识分子,这样的国家几乎也就不可能升级和转型了,所以专家成为专门忽悠大家也就不那么可笑和不正常,相反,叫兽和砖家是这样社会的常态。
林丹泡个嫩模有错么?至少他可比当官的帅多了,身材好多了,我要是美女,在官员和林丹间选择,至少选个好的吧。所以在如来看来,比起几十年前,这可是天大的进步,因为美女终于可以至少多一个选择了,资源虽然还是垄断,至少不完全垄断在官员手里,虽然也许只是表面上的,那也至少没有退步,希望也还有。
我其实很少推荐东西,因为懒吧,不过想起辜鸿铭提到的真正的中国人,虽然可能他是在他那个时间点的总结,不过看完傅雷的书信我倒非常觉得现在的中国普通人实在该读一读这一本书,因为我相信会对每一个想成为这个时间点的真正的中国人大有裨益。
一直都认为一个真正的艺术家不必要穷困潦倒,也不必要生活糟糕,更不必要没有妞(必须得有,一个也好,很多个也罢);一个真正的艺术家其实最高的境界是否是一个生活上的艺术家?一个可以完美支配自己人生的人。当然,除了不可抗力,比如政治。
和其它的艺术家不一样的是我觉得这位傅雷先生对经济有很好的理解,对经济和人生的关系也有非常高明的领悟,可能跟他留学有关吧。在他的书信里有这么有趣的一段是他教育孩子的:萧邦从来不让出版商剥削,和他们谈判条件从不怕烦;你在金钱方面的洁癖在我们眼中是高尚的情操,在西方拜金世界和吸血世界中却是任人鱼肉的好材料;我不和人争利,但也绝不肯被人剥削。
从傅雷和萧邦的身上我们可以看到一些美好的东西,一些中国人本来应该有但是却被从明朝的程朱理学开始到近现代为止割掉了的东西;假道学,伪君子充斥人间,而赤子却越来越少。辜鸿铭讲过一个我认为很对的概念:一个国家和民族的进步或者文明的体现,未来的希望其实还不在男人身上,而是在女人身上;看大部分女人的水平可以观测到这个民族的未来潜力。
最后傅雷先生有一个想法和我不谋而合:无论你是谁,要想在这样动荡的世界中保持人格独立和赤子之心,唯有经济有切实保障,尤其你要成为一个艺术家。而不能保持人格独立的人,一个在经济上本身就是附庸的人,他也绝不可能成为独立的知识分子,我想这一点在中国是体现的很明显的。而没有独立的知识分子,这样的国家几乎也就不可能升级和转型了,所以专家成为专门忽悠大家也就不那么可笑和不正常,相反,叫兽和砖家是这样社会的常态。
林丹泡个嫩模有错么?至少他可比当官的帅多了,身材好多了,我要是美女,在官员和林丹间选择,至少选个好的吧。所以在如来看来,比起几十年前,这可是天大的进步,因为美女终于可以至少多一个选择了,资源虽然还是垄断,至少不完全垄断在官员手里,虽然也许只是表面上的,那也至少没有退步,希望也还有。
© 本文版权归作者 叶如来 所有,任何形式转载请联系作者。
有关键情节透露