纵向思维下的匠人气

这本书主要的观点，就是日本人的等级观念。从出生开始在家庭成长中，对父亲，对兄长，对母亲，对姊妹，必须最终他们。当自己熬到一定的位置便可以去安排指挥下一代。 比如婆婆对待儿媳妇的苛刻。 还有一个与西方不同的观念是，日本人，对于小孩和老人有极大的自由限度，当小孩子犯错误，美国式的家长会教育教导，并且安排孩子的种种，而日本人的孩子教育，可以参考《多拉A梦》《樱桃小丸子》《蜡笔小新》一种放养式的教育。 但是从青少年开始以后，并且在接触社会后，日本孩子，就要开始遵守各种准则。父母会影响要求着他们孩子的结婚对象，工作等等。而美国式教育在成年后，孩子便自己独立，为自己的未来负责，不会干涉孩子的婚姻。 另一个是关于竞技精神观念，美国式的会从小让孩子们有竞赛比拼。日本式的会抑制孩子之间的攀比，反而要求孩子对于自身水平的提高，也就难怪，在艺术，文学，工艺类等等，出现了各个匠人大师。 也就符合了日本纵向思维的特点。 日本时尚设计大师，圆点女王草菅弥生，从她的作品可以看出那种固执气，重复性。 一个有名日本女作家，成年后去美国生活学习，在初到的过程中，她的种种仪式化谨慎的行为，让西方的同学，觉得格格不入。她自己也认为日本式教育很不容易适应那种自由的生活方式。 还有一个关于等级观念的故事，弁庆是一个日本浪人投靠了贵族源义经，源义经因为政变，便化装成仆人的样子，带领部下逃离，在城门口面对守军的检查。发现了源义经这个打扮平常但是贵族气质难以掩饰，心生怀疑。弁庆灵机一种，别找了个借口抽了源义经的一个耳光。 守军绝对，没有人敢打主子，便消除了怀疑。弁庆他们逃离出来，跪下认罪，源义经原谅了他。故事中可以看出在模式化的等级中，出奇招还是很有作用。 二战中的法西斯国家，日耳曼民族，大和民族，都有相似的特点，谨慎严谨。我们所熟知的德国车、日本车、日本相机等等，从工业化的产品中就能看到这些民族的优点。在我们未来的生活工作中，也要去学习这种固执的匠人气。