新酷儿电影的积极转变
“什么是新酷儿电影”？在阅读这本书之前，我真的无法给出准确的定义，但是在看完《新酷儿电影》这本书之后，我清楚了酷儿人群的真实存在。无论他们是男同性恋者或女同性恋者，双性恋者或者转性人，只要他们通过微妙的特殊习惯，着装打扮或者是说话方式来暗示这种怪异酷儿性，这类电影就可以归类为新酷儿。
当然，新酷儿电影的代名词就是新鲜、刺激，不仅转变了艺术表现形式，也找寻到了新的语言和媒介。作为新酷儿电影的记录者，卢比.里奇从90年代初提出“新酷儿电影”这一电影类型，记录的并不单纯是电影本身，还有亚文化群体的生存状态。作为对艰难时世的文化回应，新酷儿电影也是突破性的美学运动，从初识的无人喝彩到现在的逐渐欣然接受。
有时候，一部电影记录的并非同性恋或虐恋的电影，而是演员或导演有过这种经验，打上了标签，这类影片也被成为新酷儿电影。换而言之，无论什么类样的电影，都可能是潜在的酷儿电影。
这本书没有单纯讲述酷儿电影的理论和历史，而是通过新酷儿电影的起源延伸开去，结合实例让你产生画面感，近而找到共鸣。《钓鱼去》《断背山》《女权俱乐部》和《米尔克》等著名电影，都跃然纸上，刺激你的视觉神经，勾起你往日的回忆。可能在某些人眼中，新酷儿电影始终难登大雅之堂，充其量只是小众电影。但随着酷儿问题和更大的社会问题相联系，新酷儿电影的跃进已经浮出水面，成为大众电影的关键一部分。在不知不觉中悄然转变，也许很多影迷还没读懂新酷儿电影的真实意义，但不可否认的是，你已经在默默接受新酷儿电影的艺术表达形式，并兴奋地在为其点赞，某种程度上看，这是新酷儿电影的积极转变，也是新酷儿电影孕育多年的一次爆发。
文/阿晨
当然，新酷儿电影的代名词就是新鲜、刺激，不仅转变了艺术表现形式，也找寻到了新的语言和媒介。作为新酷儿电影的记录者，卢比.里奇从90年代初提出“新酷儿电影”这一电影类型，记录的并不单纯是电影本身，还有亚文化群体的生存状态。作为对艰难时世的文化回应，新酷儿电影也是突破性的美学运动，从初识的无人喝彩到现在的逐渐欣然接受。
有时候，一部电影记录的并非同性恋或虐恋的电影，而是演员或导演有过这种经验，打上了标签，这类影片也被成为新酷儿电影。换而言之，无论什么类样的电影，都可能是潜在的酷儿电影。
这本书没有单纯讲述酷儿电影的理论和历史，而是通过新酷儿电影的起源延伸开去，结合实例让你产生画面感，近而找到共鸣。《钓鱼去》《断背山》《女权俱乐部》和《米尔克》等著名电影，都跃然纸上，刺激你的视觉神经，勾起你往日的回忆。可能在某些人眼中，新酷儿电影始终难登大雅之堂，充其量只是小众电影。但随着酷儿问题和更大的社会问题相联系，新酷儿电影的跃进已经浮出水面，成为大众电影的关键一部分。在不知不觉中悄然转变，也许很多影迷还没读懂新酷儿电影的真实意义，但不可否认的是，你已经在默默接受新酷儿电影的艺术表达形式，并兴奋地在为其点赞，某种程度上看，这是新酷儿电影的积极转变，也是新酷儿电影孕育多年的一次爆发。
文/阿晨
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