译笔对原著是一种糟蹋

作者基本没有读懂原文，翻译极差。

第一章引言，研究目的，开篇第一句话就译错了，作者错译成：“在中国社会生活和组织中，宗教承担了怎样的功能，从而成为社会生活和组织发展的基础”。
正确的译文应当是：宗教在中国社会和组织中发挥了怎样的功能，使其得以存在并发展？
这个错译，说明译者根本没有理解功能主义的要旨——只有发挥确实功能的制度才能存在并发展，而一项制度之所以能够存在和发展，必有其确实的功能。——这实在是让人难以置信的！

第一章，第二节的第一句，宗教的定义，也译错了。
译者错译成：“将宗教定义为信仰系统、仪式活动和组织性关系，其目的是处理人生面对的终极关怀的问题，比如那些可能会破坏人类社会关系的现实威胁（断句错误）：死亡的悲剧，不公正的遭遇（unjustifiable错译成不公正），难以计数的挫折（unaccountable错译成难以计数）、无法控制的战争等，而教义的证明就是用以应付来自实际经验的矛盾现象（这句完全译错）。”

正确的译文应是：将宗教定义为一套包含信念、仪式、以及组织在内的系统，旨在应对人生面临的终极问题（而不是自作聪明地将ultimate matters译为终极关怀），诸如死亡之不幸，无妄之遭遇，难于解释之挫折，撕裂人身关系却又无法控制的战乱等，并为现实经验中那些不合于信条的现象提出自圆其说的辩护。

从上面两个例子，也是本书最关键之处，本书研究什么问题，宗教的定义为何，译者竟然都没搞清楚。本书的翻译质量和译者水平，就可以窥一斑而知全豹了。