胡适的容忍与自由

今天没出门，窝在床上，听着雨声，读完了胡适的《容忍与自由》。这是一本胡适的杂文和演讲文稿的选集，包括了二三十年代到五六十年代的文章，不同时期，人的年龄，阅历以及境遇等也就成就了不同的文章风格。年轻时期的文章读来是激进的，外放的，而年老后就开始更多的是反思后的沉淀，也更加平和稳健。

第一篇就是书题所用，《容忍和自由》，是胡适1959年的作品，已经是晚年了。文章提出的观点是：容忍比自由更重要，甚至可以说容忍是一切自由的根本。他说，年轻时，也曾凭着一点正义的火气，认为一自认为不合社会发展者皆可杀，然而随着年纪的增加，恍然大悟，这个社会容忍我多年的少年气盛，我却为何不能容忍它呢。同时他指出，不容忍的态度会抹杀一切宗教信仰，言论自由等等。年轻时的胡适和鲁迅是一样的态度，但是文风不是鲁迅那样犀利的。我当时想，如果鲁迅年老是否会认可容忍呢。

二十年代左右的作品基本也是批判当时社会现状的，政府不作为，民众的不努力，盲目自大等等，但是他的语气读来还是和鲁迅不同的，他是平和，并且对于未来还是抱有信心的。我们都知道胡适是主张改革的，所以文章多处他会提及一点点一步步地改进，总归是会改好的，只要做就可以。何尝不是，放在当今不也应该是吗？

在《我的儿子》里面他提出了父母于子女无恩，希望自己的儿子不要做孝子，而是做堂堂正正的人。这是因为他反对旧中国太过强调孝子贤孙，给予子女太多精神压力和负担，所以他提出父母不必像个放高利贷的，等着子女还债。这点，其实鲁迅也是说过的，讲的是二十四孝的可怕。其实过了这么多年，我们的社会比民国已经走了百年有余了，很多父母，甚至年轻的父母甚至还有这样的潜意识呢，说什么为子女牺牲啊，说什么为子女付出多少啊，做一点本能的事情也要叹一句伟大，说来是有些可笑的。

这篇里面有一封来自一位汪先生的信，就胡适的《我的儿子》的诗歌提出了一些质疑，其中说到胡适的一位同乡说，现代人都视胡适为洪水猛兽，其实胡适这个人旧道德是不错的。我想这大约也是胡适为什么写这首诗和这篇文章的原因吧。都知道胡适是听了母亲的话娶了他不识字又彪悍的太太，并且为了孝敬母亲的原因一直没有敢离婚，成了民国一大奇迹。我想也许胡适心里的孝字太重，所以他才希望儿子不必如此，也希望后世的年轻人不必如此，能够成为独立的个人，做自己想做的事情。

在《不朽》，他的结论是，古人所云“立德，立功，立言”的三不朽论太过局限，他提出了社会不朽论，即处于社会中的任何一个人，不管是渺小还是伟大都能够通过社会的进程得到不朽，都是为历史做出了贡献了。其实这是对于普通个体努力价值的肯定，我觉得这一点确实是更加全面且积极的。这个他曾经在《四十自述》里面“我的信仰”一篇里也讲过。作为学者，胡适自己是以立言不朽的，但同时作为个体，他亦是通过社会得到不朽的。

还有一些对于大学生所讲的关于读书，生活，做学问等方面的文章，很多见解一点也不过时，反而是非常有益的。当时想，为什么没有早开始读胡适。

最后是三篇演讲，讲的是治学方法，提出“大胆地假设，小心地求证”，可以看出他是一个怎样认真的学者，以及他为何会花大量时间做一些外人看起来不可思议的无用事情。胡适在一篇文章里讲到，生活要知道“我为什么做这件事情”，才是有意义的。看起来好浅的话，其实讲的是极为深刻的道理，我们很多人每天都是在浑浑噩噩混日子，如果别人问个为什么，他可能还觉得别人浅薄可笑呢。

其中有一篇叫《保寿》，我读完想，这大约是最有文采的保险销售文案了，也是最有价值的了。

读《朝花夕拾》的时候读到鲁迅一片很长的文章是关于白话文推广的，于是想到了胡适，因为提倡白话文是胡适一直致力并且最终成功的一件事情，鲁迅也支持，我就想知道两位我喜欢的学者是否有过故事，查了一下，开始的时候，二人是彼此欣赏喜欢的，后来就闹掰了，原因似乎是鲁迅认为后来的胡适开始守旧了。具体的故事并不知道，也许以后我会读到。但是平心来说，胡适是更易于接近的人，他的文章也是浅易的(这是他年轻时就立志要做的)，语气也是平和的，所以很多民国时期的人会说“我的朋友胡适之”吧。

我的朋友胡适之。