读《史记》想见司马迁为人

“‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！”这样的不谦让，终成就了一家之言。 司马迁者，夏阳人也，字子长。司马迁生于公元前145年，一个仕宦的家庭。父亲司马谈曾任汉武帝的太史令。公元前110年，司马谈因病未能参与封禅，在弥留之际交代司马迁做了太史之后，一定要著《史记》。此时完成《史记》，这不仅仅是父亲的遗愿，更多的是一种责任，是对司马家族的责任，更是对这个时代的责任。司马迁决定担起这份责任。 汉武帝时，司马迁开始编写《史记》。早年之时，司马迁便遍访河山，“网罗天下放矢旧闻”，为写《史记》垫下了扎实的基础，再加上他的父亲博学多识，曾对先秦的学术做过研究，对之前的历史也留下了珍贵的遗迹，为司马迁写《史记》也有很大的帮助。这样看来，司马迁完成《史记》的路途一帆风顺，加上他和他父亲的学识，定能很快完成《史记》。但司马迁的正直注定了他成就《史记》的不顺。 公元前99年(汉武帝天汉二年)，李陵主动请缨出击匈奴，却兵败投降。正当群臣一起大骂李陵之时，汉武帝向司马迁询问对李陵的看法。于是，正直的司马迁说，李陵投降，是因为寡不敌众，粮食尽绝，又没有救兵，责任不全在李陵身上。甚至说我们要同情他，赞扬他勇往直前，无所畏惧的精神。一番动人的话语并未打动汉武帝，反而让汉武帝认为司马迁有意替李陵开脱，于是，把司马迁投进监狱，最后遭受了腐刑。三年后他被赦出狱。 外界的舆论时时刻刻的在鞭打着司马迁的内心，司马迁能怎么办，唯有一人承担着，忍受着，忍受着身为一个男人的最大耻辱。即使是到了“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”这样的一种状况，他也未曾放弃他对这个时代的责任。他的忍辱负重造就了《史记》。 公元前91年(汉武帝征和二年)，《史记》全书完成了。当放下笔的那一刻，久不见笑容的脸庞终于再展笑容，55岁的司马迁一定笑得比正值青春的任何人都灿烂，美丽。此时的司马迁终于完成了压在自己肩上18年的责任。当他合上竹简之时，笑容虽还在，但谁能看见他的内心正在流泪。此后的司马迁没有了活下去的动力，那颗还在跳动的伤痕累累的心还在痛苦着，似乎比以往更痛苦。没有了理想支撑的司马迁已如同行尸走肉。只有那颗跳动的心提醒着他，他还活着，活在一个屈辱之下。完成了《史记》后的司马迁下落不明。 或许他也没想到他的正直不仅让他一生活在屈辱下，更让他的《史记》直到汉宣帝才被传阅。他对每一个历史人物都是爱憎分明的。他绝不会隐藏任何一个人的错误，一味的褒扬。即使是当朝的执政者汉武帝，司马迁也未曾昧着良心写他笔下的汉武帝虽退匈奴有功，却劳民伤财，在《孝武本纪》中更多的不是他的功，而是写神鬼之事，表现了汉武帝的迷信，导致《史记》被禁。 司马迁是愤世的，他将自己的满腔愤恨写进《史记》，使得本应枯燥无味的一部正史，却是有血有肉的，可以说是正史中的小说。这些都得益于他的才华，他的才华时刻散发着万丈光芒，使得他即使在遭受莫大的屈辱之后，依旧保持一颗赤子之心，将他的才华倾注于《史记》之中。他的父亲更是以短短几句便将六家概括，“儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣；名家使人俭而善失真，然其正名实，不可不察也；道家使人精神专一，动合无形，赡足万物……”他们父子的才华岂是一般人可以比拟的。 我个人很钦佩司马迁，不仅仅是他的才华，更是他对人生的态度。“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》”他渴望像前人一样，成一家之言，他将这些人视做他学习的榜样，但我认为，他的愤世比屈原的弃世更加需要勇气，死亡可以解决一个人的很多事，却将这些事留给了世人，留给了后人，屈原的美政何处不可以实施，为何偏偏只要楚国。司马迁却是在完成《史记》后，选择了弃世，这样的人勇敢又有责任。他的忍更是令我仰望，在深受屈辱之时，他未让内心的怨指挥他的大脑，他依旧是那个爱憎分明的司马迁。