我们既是被压迫者又是压迫者

当我读完此书，突然意识到，自己就是一个被压迫者。我们接受的教育，我们接受的一切，似乎都是被动的，单向的，就像作者所说，是“灌输式”的。而且对一些压迫的形式，我们可能压根没有意识到：这就是压迫，统治。

当你向一个一直身处黑暗、从未见过阳光的人极力描述光明的景象，是难以让其动心的，而且那个人也得考虑摆脱黑暗可能带来的后果。都说：哪里有压迫，哪里就有反抗。然而，就像我前面说的那样，如果一个人习惯了被压迫，根本没有被压迫的意识，或者对压迫有着极强的忍耐力，又或者恐惧反抗带来的流血，那么只有压迫，没有反抗。相反，如果一个人曾感受过阳光的温暖，自由的畅快，那么，一丝一毫的黑暗或者压迫都会让其感到难以忍受。因为这时，TA已经觉醒，认识了自己，认识了世界。希望我觉醒了。

如果我真的觉醒了，我又会怎样？唤醒其他人？或者成为压迫者？说实话，我有时候真的会冒出统治别人但又希望民主的想法。人是矛盾综合体，弗莱雷也提到被压迫者有两重性：获得解放，压迫别人。其他例子，譬如最近中国比较热的反腐，我听到很多人对贪官污吏的痛恨言辞，但从TA们的语气和神态，我又分明看到了羡慕、嫉妒。TA们恨的恐怕是自己没有那些人的地位、权势。同样，被压迫者面对压迫者，即使解放了，仍然会“自降身价”，认为自己低人一等。这说明，我们的“前被压迫者”，现在的“自由民”，实质上是认同人需要被统治的观点，至少潜意识是不抗拒的。这样，被压迫者也是潜在的压迫者。

要改变这种两重性，很难。以男女地位为例。“你怎么像娘们似的”“你一个大男人怎么跟一个女人计较”，类似的话在生活中很常见，而且很多是出于女性之口。每当我听到女性说这些话时，我就纳闷：为什么她们要把自己踩在脚下再骂人呢？因为她们（曾经的被统治者）内化了男性（曾经的统治者）对自己的想法，以至于看不起自己。事实上，近代以来各种各样的革命，很难说是成功的，因为它们没有消灭这种二重性，也就是去除人性的异化、回复完整的人性。也许这些革命消灭曾经的异化，但最终产生了新的异化。人性异化是革命的原因，也是革命的结果。挺讽刺的事儿。要跳出这个悖论，弗莱雷提出的互动不仅要在压迫者和被压迫者之间进行，而且两者中的每一个体更要在自己的精神世界和现实生活进行互动，以求觉醒，消除异化。