德意志可以没有圣彼得，但德意志绝不能没有瓦尔哈拉。
《尼伯龙根的指环》是一部四幕乐剧，也是一部悲剧。悲剧的祸根是由主神沃坦想赖掉瓦尔哈拉神殿的工程款，从而引发了神族与巨人、精灵、侏儒之间的一场争斗，处于下风的侏儒将怨气发在了精灵的黄金铸成的指环上，诅咒它“令佩戴之人死去”。最终，拥有指环的女武神布伦希尔德既失去了齐格弗里德的爱情，又断送了他的生命。
1830年，路德维希一世仿照帕特农神庙修建了新古典主义风格的瓦尔哈拉神殿。用于纪念值得赞扬和尊敬的日耳曼人，成为历史上说德语的著名政治家、君主、科学家和艺术家的名人堂。
瓦尔哈拉，是北欧神话中阵亡英雄的住所。路德维希一世用修建瓦尔哈拉神殿的方式来崇敬日尔曼民族自己的神，这是日尔曼人抵抗外来文化、对抗外来神的传统做法。
在罗马帝国时期，日尔曼人与凯尔特人、斯拉夫人并称欧洲三大蛮族。广义上的日尔曼民族还包括了现在的冰岛人、挪威人、瑞典人、盎格鲁-撒克逊人、丹麦人和荷兰人。他们有共同的信仰，有多神教的传统。这一点上，他们与古希腊非常相似。
法兰克王国是日尔曼人强大的标志，查理曼大帝治下的法兰克王国统治了欧洲的大部分地区。但王权的强大是以出卖信仰为代价的。法兰克王国接受了基督教，直到后来的神圣罗马帝国，都是以基督教为立国之本，皇帝要亲吻教宗的脚，教宗方可膏他为王。中世纪的欧洲，一切非基督教神话都被视作牛鬼蛇神，非清除不可。
但这些都是在统治阶级的庙堂上发生的，平民百姓的生活还是离不开根深蒂固、耳熟能祥的民间故事。《尼伯龙根之歌》、《埃达》等传颂旧神的民间叙事诗就像历史教材一样，一代代传承下来。
19世纪席卷欧洲的民族主义运动让日尔曼人又一次唤醒了内心深处的民族复兴意识。这既归功于马丁•路德的宗教改革——马丁•路德通过将圣经翻译成德语，从而统一了德国的语言；也归功于康德、叔本华、歌德、巴赫、贝多芬等一系列思想家和艺术家的努力，是他们认日尔曼人有了民族自豪感和归属感。
理查德•瓦格纳，这个充满哲学思想的剧作家，将复兴德意志民族的落脚点放在浪漫主义的歌剧创作上。他的作品：特里斯坦与伊索尔德、黎恩济、漂泊的荷兰人、汤豪舍、罗恩格林、尼伯龙根的指环等，不仅仅使德国歌剧与法国、意大利歌剧一争高下，更重要的是，瓦格纳笔下所有的歌剧主题都取材于德国的民间故事，塑造出罗恩格林、唐怀瑟、齐格弗里德等一批民族英雄的形象，与当时主流的基督教圣徒相比，他们更符合德意志的民族利益，深受日尔曼人的欢迎。
瓦格纳无疑取得了巨大的成功，来自文坛、政坛、艺术界的大腕巨擘都向他表示崇高的敬意。尼采将他的第一部作品《悲剧的诞生》献给了理查德•瓦格纳。李斯特的女儿在经历一段不幸福的婚姻后，也来到瓦格纳的身边。更疯狂的要数当时的巴伐利亚国王路德维希二世了，这个铁粉竟然模仿瓦格纳歌剧题材，修建了无数的主题公园，最出名的就是那个传说中送给茜茜公主的新天堡，那里陈列着齐格弗里德屠龙的金像。
当然，瓦格纳，以及瓦格纳们的努力没有白费。1871年1月18日，在铁血宰相卑斯麦的精心策划下，威廉•腓特烈•路德维希在凡尔赛的镜厅就任德意志帝国第一任皇帝，号称威廉一世，德意志的统一终于迈出了关键的一步。他们终于进入了瓦尔哈拉的殿堂。
德意志可以没有圣彼得，但德意志绝不能没有瓦尔哈拉。
1830年，路德维希一世仿照帕特农神庙修建了新古典主义风格的瓦尔哈拉神殿。用于纪念值得赞扬和尊敬的日耳曼人，成为历史上说德语的著名政治家、君主、科学家和艺术家的名人堂。
瓦尔哈拉，是北欧神话中阵亡英雄的住所。路德维希一世用修建瓦尔哈拉神殿的方式来崇敬日尔曼民族自己的神，这是日尔曼人抵抗外来文化、对抗外来神的传统做法。
在罗马帝国时期，日尔曼人与凯尔特人、斯拉夫人并称欧洲三大蛮族。广义上的日尔曼民族还包括了现在的冰岛人、挪威人、瑞典人、盎格鲁-撒克逊人、丹麦人和荷兰人。他们有共同的信仰，有多神教的传统。这一点上，他们与古希腊非常相似。
法兰克王国是日尔曼人强大的标志，查理曼大帝治下的法兰克王国统治了欧洲的大部分地区。但王权的强大是以出卖信仰为代价的。法兰克王国接受了基督教，直到后来的神圣罗马帝国，都是以基督教为立国之本，皇帝要亲吻教宗的脚，教宗方可膏他为王。中世纪的欧洲，一切非基督教神话都被视作牛鬼蛇神，非清除不可。
但这些都是在统治阶级的庙堂上发生的，平民百姓的生活还是离不开根深蒂固、耳熟能祥的民间故事。《尼伯龙根之歌》、《埃达》等传颂旧神的民间叙事诗就像历史教材一样，一代代传承下来。
19世纪席卷欧洲的民族主义运动让日尔曼人又一次唤醒了内心深处的民族复兴意识。这既归功于马丁•路德的宗教改革——马丁•路德通过将圣经翻译成德语，从而统一了德国的语言；也归功于康德、叔本华、歌德、巴赫、贝多芬等一系列思想家和艺术家的努力，是他们认日尔曼人有了民族自豪感和归属感。
理查德•瓦格纳，这个充满哲学思想的剧作家，将复兴德意志民族的落脚点放在浪漫主义的歌剧创作上。他的作品：特里斯坦与伊索尔德、黎恩济、漂泊的荷兰人、汤豪舍、罗恩格林、尼伯龙根的指环等，不仅仅使德国歌剧与法国、意大利歌剧一争高下，更重要的是，瓦格纳笔下所有的歌剧主题都取材于德国的民间故事，塑造出罗恩格林、唐怀瑟、齐格弗里德等一批民族英雄的形象，与当时主流的基督教圣徒相比，他们更符合德意志的民族利益，深受日尔曼人的欢迎。
瓦格纳无疑取得了巨大的成功，来自文坛、政坛、艺术界的大腕巨擘都向他表示崇高的敬意。尼采将他的第一部作品《悲剧的诞生》献给了理查德•瓦格纳。李斯特的女儿在经历一段不幸福的婚姻后，也来到瓦格纳的身边。更疯狂的要数当时的巴伐利亚国王路德维希二世了，这个铁粉竟然模仿瓦格纳歌剧题材，修建了无数的主题公园，最出名的就是那个传说中送给茜茜公主的新天堡，那里陈列着齐格弗里德屠龙的金像。
当然，瓦格纳，以及瓦格纳们的努力没有白费。1871年1月18日，在铁血宰相卑斯麦的精心策划下，威廉•腓特烈•路德维希在凡尔赛的镜厅就任德意志帝国第一任皇帝，号称威廉一世，德意志的统一终于迈出了关键的一步。他们终于进入了瓦尔哈拉的殿堂。
德意志可以没有圣彼得，但德意志绝不能没有瓦尔哈拉。
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