书摘

1、这种成功是“我与大家不同”的成功，从本质上说，是违背语言的起源和发祥的。在没有什么比语言艺术的荣光更异样的东西了。乍看它像向着普遍化发展，实际上却是多么绝妙地背叛语言所具有的最本源的技能，也就是它的普遍妥当性。
2、所谓痛苦，往往是肉体意识的唯一保证，也许是意识的唯一的肉体式表现方式。
3、纵令世界改变成像我所盼望的那样，也会在改变之后马上丧失它那丰润芳醇的魅力。
4、所谓快乐，必须尽量提高欲望的纯度，净化欲望的品质，将其与对象的关系限制到最低限度。因为非净化的欲望拘泥于对象，任何对象都不能满足那种欲望。因此，欲望过分认真，快乐就会远离而去。快乐的对象，只是在得到快乐之前，为了提高欲望，在得到之后，为了防止因欲望得到满足而丧失兴致，必须做到尽量不要联想以前的欲望，使之保持客观的价值。然而那种价值主观上又必须能伸能属。因为虚无和理想，只具有主观价值，所以或许是快乐的最合适对象。
5、美觉察不到自身的奥秘，因而尽力与平庸和睦相处。其结果，导致我们有时把真正的美看成平庸，有时又把的的确确的平庸看做是美。
6、只要不失去平衡，不论什么样的冒险都是安全的，并且，在任何看起来不可能然而却又实现了的事物中，也都确实存在着平衡。
7、杂技演员让我们看到了肉体平衡的极限。但是他们得不超过极限，而在极限处返回，朝着喝彩的观众微笑，他们绝不会做超越人体能力的事。然而我们的精神冒着杂技演员同样的危险，却可能因为觉察不到而轻易的超越了人的极限。
8、倦怠，则是那些早已具备了一切的人，在无事可做时才开始感受到的。
9、我们所说的孤独，就是指在这种精神性的共同生活中，觉得自己将要被抛弃的感觉。与此同时，人们又会对这个精神共同体开始渗出一种远比别人更为强烈的憧憬。年轻人加倍地、强烈地憧憬这一切，却又无法满足这过分的憧憬。
10、麦穗的银色已不属于夏季的色彩。对于人类而言，悲剧就在于：并非已不再年轻，而似乎只有心永远保持年轻，夏季过去之后，夏日仍在我们心中燃烧不尽。
11、所谓作为夫妻本身便是夫妻的目的，即“为了在一起而在一起”，才是真的原因吧。
12、人生导师们便忠告：成为一个有教养的人。它使你积蓄内在的美。然而，所谓美，原本就是外在性的东西，要加以挥霍的东西、是不可能储蓄的。
13、如果人类因钻石迷惑而失去了贞洁，他就被扫地出门之列了。表达得好一些的话，可能就是：人类抛弃了迟早肯定要受到伤害的纯洁，购买了永远不会被伤害的钻石的纯洁。
14、所谓妒忌，它重要反弹到自己身上，缠绕着自己，是一种使自己失去人身自由的感情，与憎恶是不同的。它不像憎恶那样，憎恶是向外、再向外的攻击的感情。
15、由于硬撑的自尊心，所以希望被夸大了，而为支持这个希望，自尊心就必须越来越膨胀。这种没完没了的恶性循环，就是嫉妒的本质。
16、悲伤时精神性的东西，而欢笑是理智性的东西。
17、和平时代的死逼战争中的死就是这样一副可怕得多的姿态。那是一种暴露于日常性正当中的死，而通常所有死亡的阴影都被仔细地从和平时代的日常性中抹掉了。
18、自我陶醉是男人最根本性的冲动，只不过是迄今的社会羞耻心所掩蔽住罢了。