纪伯伦

诗化的翻译，准确贴合原作的意境。

只是我觉得《暴风集》比满载誉名的《先知》更好看。

少些引经据典式的语句，更多了小说的趣味，例如掘墓人。

看来唯有碰撞出火花的思想比那些泉水的智慧更加耐读些。

也许是时代，也许是我自己的眼光差异，

哲学，真理，这种东西远不如生活体验来得贴切。

纪伯伦自己也在《泪与笑》中提过，比起“声名水上书”的济慈，

他是用“火书”的。



这部散文诗里，问题精妙体现在两处：

<风>中：

       秋天里，你在山谷里哀号，万木与你一道泣泪，…春天里，你体弱多病，田野却因你衰弱而苏醒；夏天里，你隐身于静静的面纱之后，…太阳又用自己的高温为你裹上殓衣。

       不过，我来问：秋天里，你究竟在哭，还是在你剥光了万木的叶子之后，因万木害羞而笑？冬天里，你究竟在发怒，还是围绕着夜下盖着雪的坟墓舞蹈？春天里，你究竟是生了病，还是一位被久别远离熬得体弱不堪的多情少女，叹息着走来，以求将自己的气息喷到恋人——四季中的青年——脸上，欲将之从睡梦中唤醒？夏季里，你真的死去了，还是在果园里、葡萄园中、打谷场上小憩？



<在岁月游戏场上>

       那一分钟里，人的神格得以生发；而那一生里，人的神格总在沉睡，蒙着噩梦的面幕。那一分钟里，心灵得以从人的种种法规重负中解放出来；而那一生里，心灵总是被囚禁在被人冷落的高墙之后，身上戴着沉重的镣铐。…

       心灵在为穷人权利被剥夺，为公正丧失而遗憾，在叹息中度过的一天，要比富翁在纵欲、自私中度过的一生更高贵、圣洁。那一天，可以借火来纯洁心灵，用光明将心照亮；而这一生，全是在黑暗中挣扎，最后被埋在土层之下。那一天，是得启悟道当日，是骷髅地之日，是迁徙日；而这一生，则是尼禄自己的生命耗在暴虐市场上的一日，是可拉身献于贪欲祭坛上的一生，是唐璜埋在坟墓中的一生。



美不胜收的句式，唯有此处打动我。

另一处是在《沙与沫》中，“我有七次藐视自己的灵魂”，次次中的，引人反思。

巧思金句可以偶尔点醒人，但不能愚昧的作为指路方向。

人必须要遵从与自己的经验与眼光。

纳伊米的导读中提到，纪伯伦的作品受他离开黎巴嫩，以及被宗教所分开的情人影响。

恋世与厌世的矛盾，同时在他身上。

他恋的是古时代，厌的是背离故居的他乡。

纪伯伦选择了古代思想，但是他的作品却与现代物质相连。

这就是它成为“经典”的成功之处。

但也许比起纪伯伦的散文诗，我更喜欢波德莱尔。