退出了历史的候鸟——麦客
今天芒种，从办公室向外望去，下了两夜一天的雨停了，昨日浓黑的阴云开始散开，天空露出鱼肚皮白色，郁郁葱葱之巍峨秦岭依然难见雄姿，田间与塬台草木灌林间雨水开始变为云雾，缭绕五丈原周围，与黄色的麦田，阡陌小路上绿色树木，生长着的杂草，让大自然呈现出仙境一般的优雅与迷幻。
根据古人智慧性的定义，“芒种”意味着仲夏时节正式开始。“芒”指的是大麦、小麦等麦穗因为迈向成熟开始有芒，芒的出现意味着的农作物开始成熟，“针尖对麦芒”，“芒”字要表达就是一种金色阳光下的麦子的成熟状态，就像芒一样，充满自信自足、当仁不让的锐气，又闪烁着母性的温柔光芒。谚语说：“芒种芒种，有收有种。”“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。所以，“芒种”也称为“忙种”，农民间也称其为“忙着种”。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。据说在古代，麦子被古人称为“芒谷”。自张骞出使西域将其从今天伊朗，古代称未波斯等地带回来之后，在辽阔的丰满的土地上，小麦接受大自然各种沐浴恩泽吐露着粮食，喂养着数万万中国人。
抬眼望去，看不出风的身影，田野里一片金黄却不见动人的麦浪，这是一种无法言说的成熟，他散发着明亮而不刺眼的光芒，麦子少了早期的俊秀挺拔、婀娜多姿，神情显得慈祥、满足。就像我们看到一个母亲那面容，不由自主会感到喜悦。在20年前时，关中农村收割小麦，还主要依靠人力，那时布谷鸟的叫声与先民智慧是完美的契合在一起：八成熟，十成收；十成熟，二成丢”。意思是收割麦子不能等到十分成熟，那样会在收割、运输过程中丢失很多麦粒，而八分成熟时收割则不会有损失。每当在半醒半睡中听到布谷鸟在天空中飞掠而过，发出的“算黄算割”叫声，就不由感激造物主之神奇。
八十年代，那时自己尚幼，4口人的全家，种着13亩耕地，每年夏收对父母来说，芒种后，雨水不仅增多，而且多为雷阵雨，“虎口夺食式”抢收绝对是一件严酷又艰辛的劳作。每年临近夏收，父亲总会准备一件厚布粗衣，等麦子从田间收割回来这十来天，衣服后背就变成了白渍斑斑。鉴于我们兄弟年幼，并不能提供实质性劳力，只能做些边缘的工作，比如送个开水，大点了下个面条送田间地头，在田间帮忙包个麦捆，在上坡路上添一把微不足道的推力。每年夏收雇佣麦客，几乎成了父亲必须选择的一个解决劳力不足办法，在雇佣麦客之前，也是必然要准备好他们的工钱的，还有就是得给他们割麦期间吃好一些，肉菜都得特别准备一些，毕竟这是习俗意义上起码待客之道，即使他们来自远方更贫瘠与落后的地方。
这一群主要来自甘肃的农民，由于节气与距离原因，这里相对他们那里，关中川道上的小麦都要早熟一个多月，在哪个城市并没有多少就业机会年代，这些被称为麦客的甘肃农民，穿着补丁衣服，拿着简单的谋生工具，采取各种方式来关中，比如搭乘班车，便车，扒火车，步行等等，参与关中农村夏收，不仅可以节省老家粮食，还可以通过这种方式挣一笔数额不小的钱回去以改善生活。当他们走入一个陌生的村子，就等待着被雇佣，谈好价钱，也不做作，只要求主家提供水，条件好的，会给提供茶水，甚至提供当时刚兴起的饮料瓦斯等。有的麦客为了节省时间，则中午也不愿意回主家吃饭，要求将饭菜送到田间，有的会回主家吃饭，这些细小的要求都因人而异。条件更好的主家，或者比较善良的，则会给麦客提供住所，以解决他们晚上休息的困难。但大多麦客这几个月，天为被地为床的，临时找个地方将就着过夜休息，比如麦草垛，村里里的村委会闲余空地与房子，有的在屋檐下，出门在外，条件如此艰苦又简陋，可能是今年的年轻人绝对不可想象的。对自己印象最深刻的，几乎每一个麦客不仅能吃苦耐劳，而且饭量也超好，但却没一个胖子，那些体恤他们肚子的个别长辈，据说还有让麦客吃完后，让平躺下，帮助他们板一板身子，好让他们吃的更多些，这样就可以让他们在赶场路上不需要花钱买吃的。今天想来，真是一种不可思议爱怜方式。
感谢只有初中文化的，我的老乡，侯登科，摄影仅仅是业余他的爱好，去世前身份还是农民。在巨大的社会变迁中，他却给世人留下了数万张关于这个群体自然，平实，质朴的珍贵记录。他曾说：“土地，同胞，民族，是我唯一获得顽韧的源泉。要不，我这股枯水早就断流了。”恰恰是他体现出的悲悯之情与人文关怀，无意中让他成了中国摄影史上一个独特而深刻的坐标式人物，中国纪实摄影的先锋，当代中国摄影史无法绕开的名字，一个可以与布列松、马克吕布这样的世界级摄影大师相提并论人物。
这些外出谋生的麦客，在他眼里就是没有间隙的兄弟，即使有狡黠，那也是人性的可爱，没有今日的冷漠与日常算计。看着这些黑白照片，从他们洒脱，随意，挥舞刀具顶着烈日的身影中，体味到一种生存、劳动和命运之间个体豁达的精神，脚下踩的是土地，散发出的则是人的精神。
今天当农民工进入城市，逼迫遗弃土地，远离故乡，成为真正的弱势群体，为薪酬奋力抗争，不得不走上犯罪道路时，就是侯登科当年在其日记中说的“对于一个伟大的心灵，没有比良知更为贴切的。良知，首先是对自己人性的美与丑的洞悟洞察和认同。”人性当中的苦难与尊严，无不与“仁”体现的“良知”相关联，当读圣贤书出身老爷们讲经布道，说一套做一套时，可是，一个只有初中文化的摄影大师，早已就恒久的人性进行了探索者，留下了永不磨灭的影像。
根据古人智慧性的定义，“芒种”意味着仲夏时节正式开始。“芒”指的是大麦、小麦等麦穗因为迈向成熟开始有芒，芒的出现意味着的农作物开始成熟，“针尖对麦芒”，“芒”字要表达就是一种金色阳光下的麦子的成熟状态，就像芒一样，充满自信自足、当仁不让的锐气，又闪烁着母性的温柔光芒。谚语说：“芒种芒种，有收有种。”“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。所以，“芒种”也称为“忙种”，农民间也称其为“忙着种”。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。据说在古代，麦子被古人称为“芒谷”。自张骞出使西域将其从今天伊朗，古代称未波斯等地带回来之后，在辽阔的丰满的土地上，小麦接受大自然各种沐浴恩泽吐露着粮食，喂养着数万万中国人。
抬眼望去，看不出风的身影，田野里一片金黄却不见动人的麦浪，这是一种无法言说的成熟，他散发着明亮而不刺眼的光芒，麦子少了早期的俊秀挺拔、婀娜多姿，神情显得慈祥、满足。就像我们看到一个母亲那面容，不由自主会感到喜悦。在20年前时，关中农村收割小麦，还主要依靠人力，那时布谷鸟的叫声与先民智慧是完美的契合在一起：八成熟，十成收；十成熟，二成丢”。意思是收割麦子不能等到十分成熟，那样会在收割、运输过程中丢失很多麦粒，而八分成熟时收割则不会有损失。每当在半醒半睡中听到布谷鸟在天空中飞掠而过，发出的“算黄算割”叫声，就不由感激造物主之神奇。
八十年代，那时自己尚幼，4口人的全家，种着13亩耕地，每年夏收对父母来说，芒种后，雨水不仅增多，而且多为雷阵雨，“虎口夺食式”抢收绝对是一件严酷又艰辛的劳作。每年临近夏收，父亲总会准备一件厚布粗衣，等麦子从田间收割回来这十来天，衣服后背就变成了白渍斑斑。鉴于我们兄弟年幼，并不能提供实质性劳力，只能做些边缘的工作，比如送个开水，大点了下个面条送田间地头，在田间帮忙包个麦捆，在上坡路上添一把微不足道的推力。每年夏收雇佣麦客，几乎成了父亲必须选择的一个解决劳力不足办法，在雇佣麦客之前，也是必然要准备好他们的工钱的，还有就是得给他们割麦期间吃好一些，肉菜都得特别准备一些，毕竟这是习俗意义上起码待客之道，即使他们来自远方更贫瘠与落后的地方。
这一群主要来自甘肃的农民，由于节气与距离原因，这里相对他们那里，关中川道上的小麦都要早熟一个多月，在哪个城市并没有多少就业机会年代，这些被称为麦客的甘肃农民，穿着补丁衣服，拿着简单的谋生工具，采取各种方式来关中，比如搭乘班车，便车，扒火车，步行等等，参与关中农村夏收，不仅可以节省老家粮食，还可以通过这种方式挣一笔数额不小的钱回去以改善生活。当他们走入一个陌生的村子，就等待着被雇佣，谈好价钱，也不做作，只要求主家提供水，条件好的，会给提供茶水，甚至提供当时刚兴起的饮料瓦斯等。有的麦客为了节省时间，则中午也不愿意回主家吃饭，要求将饭菜送到田间，有的会回主家吃饭，这些细小的要求都因人而异。条件更好的主家，或者比较善良的，则会给麦客提供住所，以解决他们晚上休息的困难。但大多麦客这几个月，天为被地为床的，临时找个地方将就着过夜休息，比如麦草垛，村里里的村委会闲余空地与房子，有的在屋檐下，出门在外，条件如此艰苦又简陋，可能是今年的年轻人绝对不可想象的。对自己印象最深刻的，几乎每一个麦客不仅能吃苦耐劳，而且饭量也超好，但却没一个胖子，那些体恤他们肚子的个别长辈，据说还有让麦客吃完后，让平躺下，帮助他们板一板身子，好让他们吃的更多些，这样就可以让他们在赶场路上不需要花钱买吃的。今天想来，真是一种不可思议爱怜方式。
感谢只有初中文化的，我的老乡，侯登科，摄影仅仅是业余他的爱好，去世前身份还是农民。在巨大的社会变迁中，他却给世人留下了数万张关于这个群体自然，平实，质朴的珍贵记录。他曾说：“土地，同胞，民族，是我唯一获得顽韧的源泉。要不，我这股枯水早就断流了。”恰恰是他体现出的悲悯之情与人文关怀，无意中让他成了中国摄影史上一个独特而深刻的坐标式人物，中国纪实摄影的先锋，当代中国摄影史无法绕开的名字，一个可以与布列松、马克吕布这样的世界级摄影大师相提并论人物。
这些外出谋生的麦客，在他眼里就是没有间隙的兄弟，即使有狡黠，那也是人性的可爱，没有今日的冷漠与日常算计。看着这些黑白照片，从他们洒脱，随意，挥舞刀具顶着烈日的身影中，体味到一种生存、劳动和命运之间个体豁达的精神，脚下踩的是土地，散发出的则是人的精神。
今天当农民工进入城市，逼迫遗弃土地，远离故乡，成为真正的弱势群体，为薪酬奋力抗争，不得不走上犯罪道路时，就是侯登科当年在其日记中说的“对于一个伟大的心灵，没有比良知更为贴切的。良知，首先是对自己人性的美与丑的洞悟洞察和认同。”人性当中的苦难与尊严，无不与“仁”体现的“良知”相关联，当读圣贤书出身老爷们讲经布道，说一套做一套时，可是，一个只有初中文化的摄影大师，早已就恒久的人性进行了探索者，留下了永不磨灭的影像。
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