寂寞芳心小姐不流泪，寂寞芳心小姐不会喝醉

最近恰巧阅读了几部写于二十世纪三十年代的作品，开始对于那个时代产生兴趣，那是蒙昧的时代，那是混乱的年代，那是希望升起也是美梦幻灭的年代，惟其如此，这样的年代在人们的身上镌刻出印记，而这个时代的人又反过来为时代增光添彩，而纳撒尼尔•韦斯特无疑是这互相辉映的关系中重要的一环。

每一个提到纳撒尼尔•韦斯特的人，总是会提及以下几点：他是最早登上美国文坛的犹太作家，他那无比坎坷如黑色幽默一般的写作生涯，以及《寂寞芳心小姐》。《寂寞芳心小姐》以其贴近现实基础的题材，糅合了黑色幽默与开创性的后现代主义，描摹了最真实的人性而成为纳撒尼尔•韦斯特最受欢迎的一部作品。作品以一位专栏作者的视角展开，最初我们只知道，他是一位男性，却以“寂寞芳心小姐”自居，在故事逐渐展开之后，我们可以抽丝剥茧地搜集到这位“寂寞芳心小姐”的真相，也逐渐陷入到他那个疯狂而又悲伤的世界中去，那些冷静述说自己痛苦的信件，现实犀利而又癫狂的老板，找不到答案的问题，都让“寂寞芳心小姐”陷入到极度的痛苦中，他无法真正解决读者殷切期盼的问题答案，只能以空话塞责。他在食物、酒精、艺术与女人身上寻找安慰，却只能收获更深的失望。当他终于对陷入绝望之人真正展开怀抱的时候，却发现自己遭遇了一生之中最大的嘲讽。

感叹于作者竟然有如此辛辣讽刺的文笔以及不留一线希望的情节设置，为我们寥寥数笔即描绘出一位在痛苦中挣扎的专栏作者，他为了厌倦了给人跑腿接了这份工作，却没想到读者将信心寄托在他身上，而他们都是真正遭受生活苦难的人，他被迫推上了一个圣坛，让他发现自己内心的缺失，却找不到填补的办法，这些苦难最终压垮了他，他一直想在宗教中寻找到依靠，最终的结局显然是作者给予宗教信仰的一个答案吧。有意思的是最近读的两本书颇有相似之处，《心是孤独的猎手》中，众人将一位哑巴当作神一般敬仰，认为他可以理解宽慰所有人的想法，而《寂寞芳心小姐》中，一众绝望的读者盼望着从专栏作家那里告解并求得安慰，却没有想到创立这个专栏的目的不过是个笑话。应该说同样是有关宗教，卡森•麦卡勒斯带有一种淡淡的哀愁，而纳撒尼尔•韦斯特则明显辛辣得不留余地，但是两者都关乎人类的痛苦与脆弱，让读者痛苦的同时，却往往还要对“寂寞芳心小姐”一鞠同情之泪。

“寂寞芳心小姐”的故事给人一种混乱而狂欢之感，故事一直在臆想、梦境与现实之中交错。同时表现了生活的两个对立面，可笑与残忍，荒谬与悲哀，真诚与虚假，天真与世故，这些都融入到一个充满张力的故事中，恨不得将所有人撕得粉碎。所以在书中，看似平稳的外表却让人无所适从，反倒是那些超越现实的部分，让人内心平静。因为这个让人癫狂的世界充满了让人无法解决也不可理解的矛盾，先天的缺失，后天的矛盾，人世间所有的绝望与不可解难题都推给一位专栏作者显然荒谬，但是为了提升读者人群轻率开设的专栏选取一位内心缺失的专栏作家同样是荒谬，当两种荒谬碰撞到一起之后，我们却能发现属于生活的真相。

就像书封中写的那样，“这个扣问灵魂的故事写于84年前，却像写于今天上午。”我想那是因为这本书超越了时代，超越了地域，他直指我们内心的困顿与不安，信仰的缺失与不可获得，这些因素不论是在84年后的今天，还是100年后的世界，或许始终存在于人类的内心，永不平息。

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