银魂与武士道

在看《菊与刀》时，曾看到“日本四书”的说法，《菊与刀》浮光掠影，而《武士道》是了解大概。于是在读完《菊与刀》之后，我就选择了《武士道》。
和《菊与刀》不同，《武士道》是由一位日本人所写。所以在关于日本文化方面，可信度和准确度要高上许多，分析也更有深度。
按作者所说，武士道形成了他们关于是非的观念和道德准则。建立在佛教、神道和孔孟之道上的武士道，有面对不可抗力时的平静，面对危机的镇定，面对生死的淡然，有面对忠君孝道的服从，有面对知识和智慧时的孜孜不倦……
提起武士道精神，我忍不住想起了一部以武士为主要人物的动漫——银魂。银魂这部漫画，含有很多影射元素，比如“天人”，就是对应于黑船事件后进入日本国土的西方人；“松下村塾”，对应于历史中的倒幕派；“新选组”，对应于佐幕派……而主人公坂田银时，是一个被叫做“拥有武士魂”的人，他过去曾在攘夷运动中活跃，在销声匿迹之后，成为了一个看似懒散无所事事的万事屋老板。
我认为，之所以说坂田银时拥有武士魂，并不是没有根据。单从新渡户稻造的武士道起源来分析，银时没有功名心，虽然其实原本能凭借高超的能力得到功名，但却选择过上了默默无名的生活——这是佛教；在攘夷运动中见证了太多的生死仍能乐观面对——这是神道；以自己的正义守护身边的人——这是孔孟之道。凡此种种，我们的确可以看出银时是拥有着武士魂的人。但是他能说是武士吗？我认为并不能这么说。
最明显的是，在原作里，银时有一句台词：“像我和你这种无视法纪的人，一旦丧失了自身的仁义就完蛋了。”但是根据新渡户稻造的所说，可以看出武士都是极为重视君臣法度，看重责任的人。名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁。无法纪即不克制自己，无克就无礼无忠，进而无名——而名恰恰是武士最重视的。因而像银时这样并不以法纪约束自身行为的人并不能被称为“武士”。至多也只能说是一个“现代武士”，和宣扬忠君的武士道不同，他保留了武士精神原有的坚韧不拔、不惧牺牲的元素，又摒弃了传统武士道不近人情的残忍一面。如吉田松阳所说：“武士道并不全是指对国家和君主尽忠，那是对柔弱的自己的自律，让自己更进一步”。
至此，不得不提及漫画中的另一个人物：长谷川泰三。原本是幕府重臣，却在“武士道精神”不再被需要之后，彻底沦落成为了一个“一无所用”的人。他是一个落魄的武士，没有天赋没有高武力，屡屡因为不该坚持的“原则”被淘汰，可能这也暗示了传统武士道在现代社会的格格不入。