转张鸣一文对社会科学研究表达敬畏

对社会科学兴趣与疑问以及感叹一样多，要找一个时间来读韦伯。这里转张鸣的一篇博文表示对社会科学研究的敬意——张鸣｜马屁学术的盛行

2017-09-01

文｜张鸣 中国人民大学教授

连续几年，年度中国社会科学重大课题公示，前几名居然都是学习领导人的讲话。在题目上就明晃晃地展示出来，一点遮掩都不做。

多少年了，中国人文社科的国家课题，大体都是这个路数，上面提倡三个代表，就一串三个代表，提倡和谐社会，就一串和谐社会。现在则直接了当，把领导人亮出来，学习，学习，再学习。

放眼世界，有哪个国家会把学习本国领导人的思想作为科研课题呢？如果有的话，只能是我们的近邻朝鲜。

不是说领导人的讲话和思想就不重要，也不是说，他们的思想不能研究，但是，这样的题目，跟学术沾不上边，充其量，不过是学习体会。这样的体会，你在政治学习的时候尽管做，但拿来放在国家级的重大科研课题里，说句不好听的话，只能是笑话。

中国特色，政治压倒一切。学术，只能做政治的婢女。所以，就涌现出了成批的特别学者。你说他是学者吧，他做的东西，都是宣传品，而且大多是低劣的宣传品，拿出去，放到媒体上，除了占版面、占频道空间之外，没有任何用处。产生的效果，除了反感，就是反感。对所要宣传的东西，只有反作用。你说他不是学者吧，个个都有教授、研究员的职称，而且个个都担任着重要的学术单位和各种学会的职务，说起来都是大牌，是中国学术体系的骨干。

这种状况，由来已久。人文学科，主要的任务是歌功颂德，谁的赞歌唱的好，谁就是大牌。社会科学则主要是阐释领导的意图和精神，阐释得到位，也是大牌。有那么多的学科分类，其实都是多余，所谓学者，无非王朝殿堂里的文人墨客，做的事，无非歌圣德，揣摩上意。这些大事做完了，剩下一点空间和时间，可以做一点实证的研究，所谓实证研究，也无非是研究一下怎么让上面的精神落实下来，怎么样为上面办事。

自从清末教育改革，引进了西方的学科分类体系以来，世界上的学科，我们基本都有了。还好，虽然有关当局依旧在强调中国政治学、中国法学、中国社会学和中国经济学，但毕竟没有像文革之前那样，公然强调无产阶级生物学、无产阶级物理学了。因为当局终于明白，人家的轮船都是用螺旋桨的，我们的轮船就不能用一般的木桨；自然科学，不按人家的规矩来，没法子操作。所以，自然科学领域，虽然也有官僚习气、长官意志，甚至组织操作和学霸作风，但却没法变成领导意图的阐释图解。

然而，人文社科就惨了，大牌都是阐释和歌德的高手，其他人都组织在大牌的周围，形成团队，年复一年地浪费着纳税人的钱，制造着领导喜欢的垃圾。即使有几个人不服气，也是孙猴子跳不出如来佛的手掌，就是跳出去，也掀不起大浪。

这样的学术，说白了，就是马屁学术。这样的学术体系，也只有上面碰到难事的时候，才会临时抱佛脚，启动一点应急的研究。而只有这样的研究，看起来才有那么一点学术的样子。可惜，真要是碰上了这样的难事，在国内想找到合适的人，每每很难。这么大的国家，这么多所谓的学者，顶用的太少、太少。举例来说，这么多年困扰中国政府的民族宗教问题、日本问题，可中国有几个像样的专家呢？