醍醐灌顶的一次洗礼

接触到刘瑜的时候已经很晚了，读的她的第一本书就是《观念的水位》，当时觉得似乎就是被打开了天眼。

在现阶段接触的教育，无非是想给我们看到的那一套，从刘瑜老师的文字里，似乎看到了另一种可能和美好。而这种不好不是泛泛而谈，空洞无物的美好，而是她利用自己的渊博知识，四两拨千斤的给与的美好。这种美好机智幽默又通俗易懂。不禁让人的敬佩又更上一层楼。

这种震撼与当年看《hong tai yang shi zen yang sheng qi de 》如出一辙。

我们不是反对现阶段，更不是不ai guo，而是想知道真相，想得到一种对历史的尊重，而不是被当做傻子一样，一次一次的被蒙蔽。

“如果说奥威尔的《一九八四》里，人们为失去自由痛苦，那么赫胥黎的《美好新世界》里，人们则为摆脱了自由的重负而狂喜。真的，如果政治家和科学家给民众带来如此丰盛的快乐，民众何必自己去斗争？就像你可以从父亲那里继承一大笔遗产，何必自己去辛苦挣钱？除非—— 你认为得到的过程比得到本身更有意义。除非你不识抬举地认为，通过个体努力去争取幸福，比“被幸福”更体现出生命的价值。” 　

刘瑜老师从社会学和政治学的角度深刻的分析现阶段的政治体系的利弊，一针见血又不失儒雅。

“当统治者的恩赐被视为民众幸福的源泉时，统治者越高大，民众就越渺小。对有些人来说，幸福如此简单，无非是对着送过来的汤勺不断张嘴；而对另一些人来说，它如此复杂，需要汗滴禾下土，粒粒皆辛苦……在恩赐来的幸福和捕猎来的痛苦之间，你会选择什么呢？在幸福药丸索马和跌宕起伏的莎士比亚之间，野人约翰选择了莎士比亚。 但是当然，对于美好新世界里的绝大多数人，这根本就不是一个问题。他们从来没有选择的权利，无处不在的幸福不由分说，一把把他们给罩住，他们只能躺在幸福的牙缝里，被咀嚼，然后变成一堆残渣，被气势磅礴地给吐出来。”

没有一个正义标准可以放之四海且贯通古今，每个人实际上都在特定情境下“因地制宜”地选择正义原则。 每个人最终会得出自己的结论，但应该是通过穿过论敌的观念，而不是绕过它们。

《观念的水位》全书可分为政论、书评和影评三个部分。其中政论部分最有味道。刘瑜还是沿用了自己一贯的写作思路，通过关注国外的时政现象鞭挞国内时政的种种问题。只不过，做为哥大毕业生和剑桥的讲师，刘瑜熏染了西方学者的幽默和冷静。刘瑜提出的解决之道往往多了一份平和，少了些愤慨。

读多了刘瑜的文章，发现她的观点和胡适之先生有很多共鸣。再想想，也难怪，二人同是哥大校友，接受同一传承的教育，都对时政问题很关心，彼时和此时的国内问题多多，而借助二人思想体系，似乎都有对症的药方。

只是现实严峻，让人气馁，而刘瑜的可贵，正如她自己说的，“如果现实进步太慢，一个思考真问题的人只能不断敲击同一堵墙，做个唠唠叨叨的“祥林嫂”。