一个心物齐游，灵魂舞动的地方

我看完乔治•夏勒博士的《第三极的馈赠——一位博物学家的荒野手记》后买了这本《西藏生灵》，花了不到20块钱。里面的照片有点糊，不是很清晰，文字也是平铺叙述，有些文字段落在《第三极的馈赠》那本书中也出现过，看到下面那段话，我觉得赚大了。

“7月28日，一群雌藏羚羊出现在阿鲁盆地北端，这是回迁的先头部队。两天后，我们站在盆地边缘高出看着北面的沙化草原。我们左边，水晶般的阿鲁山冷漠地耸立着，骆驼湖躺在下面单调的山丘之间，绿松石般的湖水倒映着天空。两只渡鸦在空中表演着杂技。再没有别的景象让我对羌塘印象如此深刻。生态之完整，荒凉之魅力，以及无拘无束的自由感觉，一个心物齐游，灵魂舞动的地方，此乃羌塘之本质。”（第110页）

正如豆友@不会游泳的鱼所说，作者对细节的描写带给人以丰富体验，也只有用心地去观察过、体验过、思考过才能写出如此故事。除此之外，我还想加一句，只有对羌塘有着深厚感情的人有着悲悯情怀的人，才会写出这样的句子，这样的故事。由于有了上一本书的阅读经历，或者结合上一本书中讲的内容，这里想写几点我的认识和思考。

以前只是觉得游牧这种低效率落后的生产方式很浪漫，读了这本书后才发现，游牧也有符合大自然规律的一面，逐水草去下一个草场，可以让刚使用过的草场得以休养。长期固定一个放牧地点，没有轮流使用草场或其他方式科学合理地利用草场，草一长出来就被吃掉了，对草场伤害很大。

如果你上网搜索那些关于竞争失败的野牦牛拐跑家养母牦牛的文章，你会发现这些文章会说。如果运气好的话，家养母牦牛会带着小牦牛回家，如此还改善了家养牦牛的基因，使家养牦牛的生存能力更强。如果运气不好，牦牛被拐跑了，不回来了，造成了牧民很大损失。无论怎么说，要么牧民得利要么失利，都是从牧民的角度以人为中心来思考。当作者提到野牦牛与家养牦牛杂交的情况时，有的只是担忧。从野牦牛的角度，从生态保护的角度来看，如果家养牦牛被拐跑了，小牦牛不回来了，这不就改变了野牦牛的基因。这样的改变是否会降低野牦牛的野外生存能力，是否会传染了家养牦牛的自身携带的疾病，杂交的情况对这个物种的存在有着怎样的影响，这都令作者感到担忧。

最后，我想摘录作者在《第三极的馈赠》说的一句话来结尾。 “人们往往不具备生态眼光，仅凭自己的想象作出判断。”