白莲笔记几条

- 白莲在元代有禁教，更有复教

- 明教在元代是合法宗教，大宋和天完是白莲起事不是明教

- 吴晗等人把明教和白莲教混淆太过。

我倒觉得，明教的二宗三际和弥勒下生救世等未来乐土，作为下层民众的普遍寄托，传播中各种彼此渗透影响很正常（包括基督教的千禧盛世，儒家天下大同和亢慕义的极乐净土）

以及从这本小册子可以看到，茅子元和普度再怎么强调白莲导人向善，以下层民众为目标众就免不了庞杂，免不了结社、聚会后，会首有利器而心自起以未来乐土为名起现世刀兵…