耍猴人的江湖

第一次接触马宏杰的文章，书封面的那张照片我很喜欢：老人和猴子一起在雪中，猴子骑在老人的肩膀上，雪花飘落，人猴一起白头到老。照片很真实，老人脸上岁月雕刻的痕迹清晰可见，老人咧着嘴，缺了一颗牙。没有p图，老人也不帅，可是透过照片，看到的满满都是生活的厚重感。 《最后的耍猴人》讲述的是以杨林贵为主角，和同村的其他耍猴人一起行走江湖，靠耍猴的技艺养家糊口的故事。这是一部纪实类的作品。作者跟拍了多年，在拍摄过程中也吃了不少苦头。然而也正是因为跟耍猴人们同吃同睡，一起体验了扒火车、吃硬馒头、被拘留等种种艰辛的历程，才能如此具体、真实地把社会中这一类人生活状态记录下来。这是马宏杰作为一个记者和作者，值得令人肯定和赞扬的部分！这个时代假的东西太多了：假新闻、假脸、假照片、甚至假性别。正是因为我们的生活充斥着太多的“假”，所以“真”在当中显得更加弥足珍贵。 书中多次提到杨林贵一行人被抓：扒火车时被铁路局的抓，街上耍猴时被城管抓，有时还要被围观群众里面“爱护动物”之人抓…人们无法理解这群人的生活方式，也无法理解他们之间的人猴关系。猴子，对这些耍猴人来说，不单单只是一种动物，它更是亲人。他们之间互利互惠，人猴一起表演赚钱，赚来的钱用于养着人和猴他们自己，出演时人猴同吃同睡，甚至在有些时候，猴是更受人的尊敬的，比如：杨林贵在一次表演后，发现自己收到一张50块的假钱，心情很不好，吃饭时忘了先给猴子盛饭，猴子看到拿起地上的石头就往锅里丢，砸翻了一锅饭…杨林贵说：“每天外出耍猴回来，吃饭时都要先给猴子盛第一碗饭，这是对猴子劳累一天的奖赏，也是耍猴人的规矩。” 当猴子们结束了一天的表演，累了，不想往回走时，杨林贵就把它们放在自己的肩上，驮着它们走…所以当耍猴人家中有猴子死去时，会有人跪在地上失声痛哭。与猴相伴早已成为他们生活中的一部分。 虽然耍猴一事在大多数人眼中是极其低级下流的工作，但这些耍猴人的江湖却充满了仗义之感。按照他们的江湖习惯，耍猴人的班子不能彼此拆台，一方已经在这里耍猴，另一方就要另寻地方。扒上火车去成都时，杨林贵告诉作者：“跟我扒火车的班子，是不允许拿车上任何东西的。有时候在车上看到电视机、冰箱以及整箱的香烟，我们都绝对不拿。而且我还给自己定了一个原则：不准乞讨。我靠耍猴赚钱，不给任何人下跪，这是我的江湖规矩。 ”他们在表演时也会挑地方，太干净的地方不去，怕给人弄脏。每次表演完后，也都会收拾完地上的垃圾再离开。相比一些外表堂堂，人模狗样的人，杨林贵他们实在是可亲可敬的。 书中有一个片段感触很深：记得杨林贵和其他几个耍猴人都对我说过这样一句话：“我们生活得这样贫困，不能去埋怨谁，我们牵着猴子行走江湖，赚钱养家，就是为了减少给政府带来的麻烦和负担。虽说生活苦点累点，但是能养家糊口过日子，怪好的。” 生下来已经不容易了，活下去才是更辛苦的部分。每个人都有每个人的生活方式，在不违反道德和法律的前提下，靠着自己的能力养活自己，养活家庭，从来都不是一件丢人的事。 我一直认为世界上有三大职业是一定要用良心去工作的：老师，医生和记者。老师，教书育人，直接影响着下一代的思想。医生，救死扶伤，直接影响着患者的性命。记者，新闻导标，直接影响着社会风气的走向。作为一个公民，深刻感受到这个时代的浮躁，打开微博，头条永远都是娱乐圈的那点事儿。我一直在思考一个问题：明星，说白了也就是曝光率和出镜率较高的普通人。演员也好，歌手也罢，也不过只是一个职业而已。为什么这些人会占据新闻的大部分内容？媒体真的是无国家大事可报了吗？其实说到底还是人们不再愿意去吃苦了，就拿记者这个行业来说，跟拍一个明星虽然也辛苦，但肯定比跟拍一个像杨林贵这样——生活在社会底层人民的生活要好得多。道德危机的出现使得社会冷漠，太多的炒作、谎言使得人们对于“真困难”也抱有一种“作秀”的心态。生活不是像我们看到的明星那样整天花天酒地走红地毯的，现实中的大多数人也都是凡人。没有美国大片里英雄的超能力，拯救世界的重任也轮不到你来操心。大多数人还是会像杨林贵一样，思考着“如何生存？如何养家糊口”的问题。其实我个人希望能看到更多纪实类的作品，去反映真实的生活，醒一醒那些不切实际的梦。 生命不易，生活不易，且行且珍惜。