《花间集》记

《花间集》记

昔余病时，尝以《花间集》一册随身。即住院亦不离，而所读无非“小山重叠金明灭”数句。往往循字目视其后辄忘其前，刻求深记，片语不得。或方欲览书，脑如塞雾，思无着处。稍愈，则方举书，左右呼扑克，则斗牌竟日，更无暇顾。后经岁月，时时备览而不览，直如南渡北望之心也。

余初于词中，最重“花间”。盖王观堂、况蕙风故也。蕙风犹推之，以为极则。复曰难习。后观之，京话谓之“扯淡”也。盖后清诸词家，欲立一己之说，外砌檐墙，内徒自解。穷思圆以饼画，实无涉乎实据。而书荐之事，如彼之愿矣。

后余肆力于词，摹写气味。犹以为温韦之词，还不易记。而日夕倚读，惟资文辞以致自作。及读《迦陵论词》，方稍得飞卿“菩萨蛮”妙处。

去年春，余专“菩萨蛮”一牌月余，乃遍搜书中“菩萨蛮”，更欲体味，后目转长调辄止。今余犹重长调，“花间”之兴，惟待他日再顾也。而窃以为，以飞卿下开美成，美成发思玉田，此余为一己学词之提索也。而至于后主、正中、端己，及于小山、淮海，至于白石、梦窗。参差纬之可也。故虽南唐美则美矣，终非自家门径。余犹自西蜀入也。“花间”之用，乃弥合唐宋尔。诗词之变，从“花间”之可辨其分，诗之化用于词，自“花间”正可参其法也。以是为法贴，虽性情稍乏，要不出规矩，更兼体用。熟之，则即飞卿数人，亦可置之矣。或有云词之高者“花间”，余不敢同其论也。