《百年孤独》出版后，全中国的作家都学会写家族史了

1、《百年孤独》你大爷，充其量是阿契贝混上阿连德再兑水，但没有阿契贝非洲式的史诗气质，也没有阿连德拉美式的繁复叙事。我之前跟人抱怨，说《百年孤独》出版后，全中国的作家都学会写家族史了，学出样子的譬如莫言譬如陈忠实，学不出样子就是《尘埃落定》——而且《尘埃落定》比这书好多了，起码阿来的叙述视角是稳的，迟子建的叙述视角还能更乱点么。

2、不说别的，《百年孤独》的叙述视角转换，足够大多数小说家学一辈子吧。

3、在家族史中加点魔幻真的没那么难，重点是怎么加。这里万物有灵且美，哦好的，然后呢？与时代相关后，这种魔幻感要如何延续呢？拉美是一条途径，或者阿契贝也是另一条路——《Things Fall Apart》的后半部分写出了无尽的悲壮感。不能延续，我只能觉得作者是在硬凹魔幻现实。她以为自己写的是中国版的魔幻现实，其实充其量是妖魔鬼怪版的《篱笆，女人和狗》。

4、萨满文化颇有得写，人类相信万物有灵，萨满是人与神之间的桥梁，是神灵话语的代言，是过去与未来之间的联结。有豆友说萨满文化最糟糕的就是写出中二感，萨满不是神，切记切记。但本书的萨满就是个道具，需要她出现的时候拿出来用一下。我就去他大爷的吧。

5、后半部分的结构完全崩溃，叙事节奏跟闹着玩似的。有意无意的，每个作家都在处理与时代的关系，但像这样处理，我只能说是撞鬼了。人物一个个死去，时代走马灯似的来来回回，你方唱罢我登场，火烧屁股的叙事。后记里说，写作初衷是鄂温克女画家之死，然后她在小说里占了多少篇幅？两页？两页半？

6、鄂温克女画家之死是个好故事，艺术家的缪斯来自于一个逝去的时代，越是试图从那个时代中汲取灵感，就越是深切体会到那个时代的无可复存。处理得当的话，这将是令人无比震撼的一幕。结果，呵呵，呵呵，呵呵。

7、迟子建在鄂温克村落待了两天？我的天，她还不如不去。