禁书的秘密

我国有很多书籍曾经被禁，其中最知名的有两本，一本是《红楼梦》，另一本是《金瓶梅》。今天的出版界，《红楼梦》的各种版本、各种装帧满天飞，多到令人眼花缭乱的地步。而《金瓶梅》却仍然楼台高锁，真容难觅。究其原因，无外乎一个字：黄。对于《金瓶梅》，人们欲说还羞，遮遮掩掩。有幸读到全本的人少之又少，认识其价值的更是凤毛麟角。

一个引人深思的现象是，虽然人们读不到《金瓶梅》原著的完整版，市场上却大量出现解读《金瓶梅》的著作。由此可见《金瓶梅》这本神秘的书所蕴含的巨大能量。这其中，台湾大学叶思芬的《叶思芬说金瓶梅：世道与人心》，没有故作高深的学术语言，平易近人的风格，抽丝剖茧的分析，独到的视角与见解，呈现给读者的是一个真实可信的《金瓶梅》。

由于《叶思芬说金瓶梅：世道与人心》是从课堂讲稿走向出版物的，每一讲的容量并不大，优点是能集中精力分析透彻。厚厚的三大本，读者在轻松的阅读过程中，能够从容不迫地跟上叶思芬的思路，从头到尾地体验一遍《金瓶梅》的盛衰荣辱，进而探索这部越来越被认识其价值著作的秘密。

《金瓶梅》是一部奇书。说它奇，不仅仅是它是第一部描写世情的小说，也不仅仅是它的作者之谜。叶思芬认为，《金瓶梅》的奇正在于它的不奇。“《金瓶梅》最了不起的地方却在于将琐碎、无聊的日常生活写得精彩，又不改其无聊的本质。这是一般作者不愿写，而读者往往也看不下去的，因为我们总是急于摆脱凡尘俗世。多亏有兰陵笑笑生，可以将日常生活原音重现，并吸引读者沉浸其中，正所谓‘道是平常也动人’”。《金瓶梅》正是这样一部将世情与人心演绎到极致、真实可辨的奇书。

《金瓶梅》更是一部禁书。之所以被禁，是因为其中存有淫秽描写。众所周知，明代是资本主义萌芽的时代，工商业日益发展，社会风气日益开放。越是思想和意识形态禁锢的时代，民众的反抗就越坚决。随着明代的日益没落，社会规范被抛弃如敝履，服装的僭越就是一例。吴月娘堂而皇之地穿戴一品夫人的服饰，却安之若素。可见，那个时代就是如此。穿戴如此，也仅只是冰山一角。对于性，那个禁锢下爆发的时代远远超出我们的想象，也就不足为怪了。社会各阶层都极力享受人生，即使是处于底层的王婆也有打酒遇雨的一段颇具情怀的描写，本无关乎主旨，却是时代的真实再现。时代的需要催生了春宫画和言情小说的繁荣。正是由于开放包容的社会风气使然，《金瓶梅》书中偶一露面的性描写就再自然不过了。

《金瓶梅》是一部忠实再现明代世情与人心的书籍，它突破了以往才子佳人的俗套模式，大胆细腻而又充满情怀地描写了社会一角。叶思芬认为，《金瓶梅》是“一本世情书，无关乎道德，书里写的就是过日子。”而对于书中主要人物的解剖，叶思芬分析得很是恰当到位，比如她认为孟玉楼是“高人”，读者随着叶思芬的解读，自然心领神会。翻阅整部《叶思芬说金瓶梅：世道与人心》，叶思芬对每个主要人物的解读，给人印象深刻。她在关注主要人物的同时，也将目光投注到次要人物，比如薛嫂。

除了人物，叶思芬对于书中明代的市井方方面面都给予足够的关切。这其中，她提到明代画家仇英的《清明上河图》，对于这幅与宋代张择端同名的名画，叶思芬进行了详细的解说。这幅描写明代社会真容的画，非常逼真地再现了明代市井的各行各业和芸芸众生。一颦一笑，一举一动，仿佛活转过来。

而在谈到什么样的小说才是好小说时，叶思芬说，“一部好的小说——所有的艺术作品都一样，一定有三个要素，就是能够反应人性、时代性，并具有超越性。”《金瓶梅》正是这样一部具备三性的著作，整部书无一部分不关照人性，关注时代性，更在此基础上超越了时代的局限。

叶思芬认为《金瓶梅》最难得的地方，就是书中无所不在的自然主义写法。“自然主义是尽量让社会或者人性的本身去呈现，不加以任何所谓的教条、舆论等影响。”《金瓶梅》的自然主义写法，同时也早于西方的很多名著。

如何读《金瓶梅》，叶思芬认为应该打破条条框框，不要带有色眼镜去看这部奇书。

在这部《叶思芬说金瓶梅：世道与人心》的书中，贴心地赠送读者一张“《金瓶梅》人物关系图”，对于读者梳理人物关系，理清整部书的发现脉络，十分有益。

《金瓶梅》要如何读，千人千面。在众多的相关书籍中，叶思芬给出了自己的答案。正如一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，怎样读《金瓶梅》，还是离不开亲自践行。